【摘要】：青年本質(zhì)是反映和概括青年研究領(lǐng)域中普遍的本質(zhì)聯(lián)系的思維形式,是超越一般青年現(xiàn)象的特殊矛盾和穩(wěn)定聯(lián)系,是深刻而穩(wěn)定地區(qū)別于兒童、中年、老年的根本性質(zhì)和特殊規(guī)定性的哲學(xué)概括。青年本質(zhì)是認(rèn)識(shí)和把握青年的理論工具,在青年理論和青年學(xué)科中具有基礎(chǔ)地位,在思想政治教育和青年工作中,對(duì)于加深青年本體狀況的認(rèn)識(shí)、確立對(duì)待青年的正確態(tài)度和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、促進(jìn)青年健康成長(zhǎng)具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。青年本質(zhì)與人的本質(zhì)的關(guān)系是個(gè)別與一般的關(guān)系,也是個(gè)性與共性的關(guān)系,人的本質(zhì)是青年本質(zhì)的基本內(nèi)涵,青年本質(zhì)對(duì)人的本質(zhì)內(nèi)涵的豐富和發(fā)展,是個(gè)性對(duì)于共性的發(fā)展。對(duì)于青年本質(zhì)的認(rèn)識(shí),要在人生不同階段的相互比較中、從自然屬性和社會(huì)屬性的聯(lián)系中、從青年本質(zhì)組成要素之間的內(nèi)在關(guān)系中加以把握。青年本質(zhì)是由代群本質(zhì)和社會(huì)關(guān)系本質(zhì)構(gòu)成的,是青年的代群本質(zhì)和青年社會(huì)關(guān)系本質(zhì)的統(tǒng)一,其中,青年的代群本質(zhì)又是青年系統(tǒng)本質(zhì)和青年實(shí)踐本質(zhì)的統(tǒng)一,青年的系統(tǒng)本質(zhì)是青年功能本質(zhì)與青年結(jié)構(gòu)本質(zhì)的統(tǒng)一。青年本質(zhì)具有發(fā)展性、多樣性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。當(dāng)代中國(guó)青年所處的時(shí)代背景和社會(huì)條件發(fā)生了巨大變化,青年本質(zhì)發(fā)展的主體認(rèn)知和實(shí)踐背景也有了新的發(fā)展,中國(guó)已進(jìn)入老齡化社會(huì),而老齡化社會(huì)與青年社會(huì)是一個(gè)社會(huì)形態(tài)的兩面,老齡化社會(huì)從本質(zhì)上是青年社會(huì),青年的內(nèi)在矛盾、代際矛盾和與社會(huì)之間的矛盾都在發(fā)生深刻變化,因此,當(dāng)代中國(guó)青年本質(zhì)的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)青年本質(zhì),概括起來說,是正在向成人過渡的相對(duì)新生代,是不斷追尋同一性目標(biāo)的尖銳矛盾體,是以抗?fàn)幏绞角笮滤甲兊慕ㄔO(shè)力量,是由邊緣地位漸近中心的社會(huì)先鋒。向成人過渡的相對(duì)新生代,是當(dāng)代中國(guó)青年的實(shí)踐本質(zhì)。社會(huì)化過程貫穿于人生始終,從生命時(shí)序縱向考察青年的本質(zhì),青年是相對(duì)的“新生代”,是從兒童向成老年人過渡、尋求自然屬性和社會(huì)屬性協(xié)調(diào)統(tǒng)一的人的社會(huì)化關(guān)鍵和核心階段。這個(gè)過渡的任務(wù)是通過社會(huì)化的實(shí)踐途徑來完成的,青年學(xué)習(xí)必要的知識(shí)、技能和規(guī)范,參加社會(huì)勞動(dòng),完成個(gè)體獨(dú)立、成家立業(yè),成為社會(huì)的正式成員。在當(dāng)代中國(guó),青年的過渡出現(xiàn)了模糊化和多樣性特征,青年過渡比以往更為復(fù)雜多樣。追尋同一目標(biāo)的尖銳矛盾體,是當(dāng)代中國(guó)青年的結(jié)構(gòu)本質(zhì)。矛盾是青年成長(zhǎng)進(jìn)步和社會(huì)化的動(dòng)力,青年本質(zhì)矛盾運(yùn)動(dòng)的根本目的是實(shí)現(xiàn)同一性,矛盾在青年中體現(xiàn)為諸多的正功能和積極意義。當(dāng)代中國(guó)青年的矛盾具有區(qū)別于其他群體和其他歷史時(shí)期青年的特殊性。青年的矛盾同一體結(jié)構(gòu)本質(zhì),在當(dāng)代中國(guó)進(jìn)一步豐富了內(nèi)涵,呈現(xiàn)出諸多新特點(diǎn)。求新思變的建設(shè)力量,是當(dāng)代中國(guó)青年的功能本質(zhì)。生命是否定之否定的新陳代謝過程,青年身上的“否定質(zhì)”處于人生各階段的最高水平,這是解釋青年叛逆、質(zhì)疑、桀驁不馴、特立獨(dú)行和標(biāo)新立異、最少保守思想、最具有創(chuàng)新潛能的根本原因。求新思變、批判、抗?fàn)幎际乔嗄瓿砷L(zhǎng)發(fā)展和社會(huì)化的手段和方法,也是青年作為積極力量推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的武器,青年的功能本質(zhì)是要按照自己的意志去發(fā)展自己和改造世界,成為一個(gè)自己想像的樣子,建設(shè)一個(gè)自己想像的世界。漸近中心的社會(huì)先鋒,是當(dāng)代中國(guó)青年的社會(huì)關(guān)系本質(zhì)。社會(huì)對(duì)青年的吸納、整合與排斥、剝奪,以及青年對(duì)社會(huì)的融入、改造與疏離、反叛,是青年與社會(huì)的基本矛盾,青年是在努力克服社會(huì)排斥、不斷向社會(huì)融入的社會(huì)邊緣人。后喻文化時(shí)代出現(xiàn)了年輕一代向年長(zhǎng)一代“文化反哺”的現(xiàn)象,傳統(tǒng)社會(huì)長(zhǎng)者為尊的權(quán)威地位被動(dòng)搖,青年獲得了代群的信息和技能優(yōu)勢(shì)。當(dāng)代中國(guó)青年的“邊緣性”出現(xiàn)減褪和分化,青年與成人的社會(huì)邊界變得模糊不清,青年成為社會(huì)的先鋒、文化的先鋒。在當(dāng)代中國(guó),要把當(dāng)代中國(guó)青年本質(zhì)理論與青年教育和青年事務(wù)工作緊密結(jié)合起來,要從青年本質(zhì)出發(fā),以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)時(shí)代主題為引領(lǐng),確立“青年為重”的戰(zhàn)略思維,建立青年事務(wù)公共管理和社會(huì)服務(wù)體系,把當(dāng)代中國(guó)青年發(fā)展和青年工作納入依法治國(guó)的法治化軌道,促進(jìn)青年全面自由發(fā)展、獻(xiàn)身國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步事業(yè)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D432.6

【參考文獻(xiàn)】

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1 杜玉華;;社會(huì)結(jié)構(gòu)與和諧社會(huì)——從社會(huì)結(jié)構(gòu)的分化與整合看和諧社會(huì)的構(gòu)建[J];黨政論壇;2005年10期

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本文編號(hào)：2368194