20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用在全球的縱深發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)深入到社會(huì)生活的各個(gè)方面，深刻改變了人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第34次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模為6.32億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到46.9%。網(wǎng)民構(gòu)成中，學(xué)生成為最大的群體，占比25.1%，而大學(xué)生又是其中的主流力量。對(duì)于大學(xué)生而言，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用一方面開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，另一方面其本身也是一種高效的學(xué)習(xí)生活方式。然而，近年來(lái)隨著計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生群體中的廣泛普及，諸多網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題也日益凸顯，比如網(wǎng)絡(luò)沉溺成癮，利用網(wǎng)絡(luò)散布虛假信息，網(wǎng)絡(luò)黑客犯罪，侵犯?jìng)�(gè)人隱私、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等等。這些行為已經(jīng)嚴(yán)重影響到了大學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)的正常秩序。 我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，不僅需要現(xiàn)實(shí)社會(huì)的和諧，也離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)生作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不容忽視的重要力量，他們的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)進(jìn)程。因此，面對(duì)當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范愈演愈烈的嚴(yán)峻形勢(shì)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)就顯得尤為緊迫。 本文通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查的方式獲得第一手資料，繼而從馬克思主義倫理學(xué)視角出發(fā)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題的現(xiàn)狀進(jìn)行梳理歸納，然后從內(nèi)外兩個(gè)方面綜合運(yùn)用文獻(xiàn)法、多學(xué)科交叉研究法等進(jìn)行了成因分析，最后結(jié)合我國(guó)具體國(guó)情提出加強(qiáng)道德規(guī)范和法律體系建設(shè)，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理教育，發(fā)揮大學(xué)生道德主體作用等富有針對(duì)性和可操作性的對(duì)策與建議。從理論上看，這將有助于進(jìn)一步探索大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)規(guī)律，深化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)研究。從實(shí)踐上講，將有助于清楚認(rèn)識(shí)當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德存在的新情況、新問(wèn)題，并以此為基礎(chǔ)，拓展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)的途徑，防治大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范，促進(jìn)大學(xué)生全面健康發(fā)展，最終推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
【學(xué)位單位】：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2015
【中圖分類(lèi)】：G641
【部分圖文】：

網(wǎng)絡(luò)充實(shí)了大學(xué)生的生活，提升了生活質(zhì)量，提高了學(xué)習(xí)效率（見(jiàn)圖3.1）。圖 3.1 大學(xué)生上網(wǎng)動(dòng)機(jī)情況(N=294)（3）促進(jìn)大學(xué)生角色重建和社會(huì)化的形成角色（role），又稱(chēng)為社會(huì)角色，由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家喬治·米德(Mead，GeorgeHerbert)于 20 世紀(jì) 20 年代首先引入社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，是指由社會(huì)地位和社會(huì)身份決定的，依據(jù)社會(huì)期望的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)所做出的一整套行為模式。對(duì)于大學(xué)生而言，根據(jù)現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換與重建，以適應(yīng)不同的社會(huì)角色需要，對(duì)其良好的自我發(fā)展有著積極意義。研究證明，當(dāng)周?chē)h(huán)境相對(duì)固定與穩(wěn)定時(shí)，改變個(gè)體自我概念面臨很大困難，當(dāng)個(gè)體努力做出某種變化，只有其同伴愿意接受和確認(rèn)，新的角色才具有真實(shí)性，否則就難以真正實(shí)現(xiàn)角色重建。比

上發(fā)表或轉(zhuǎn)載一些未經(jīng)證實(shí)或虛假的消息言論”時(shí)，有高達(dá) 63.61%的大學(xué)生有時(shí)會(huì)這樣做（見(jiàn)表 3.1）。第二，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言不文明，少數(shù)大學(xué)生存在網(wǎng)絡(luò)惡意攻擊、肆意宣泄現(xiàn)象網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，個(gè)人身份是隱匿、虛擬的，現(xiàn)實(shí)生活中的姓名、性別、身份位等都可以主觀(guān)的隱藏起來(lái)，人成為一種數(shù)字化、符號(hào)化的個(gè)體。各種現(xiàn)實(shí)因素也隨之弱化，這種情形下，一些大學(xué)生放松了自我道德修養(yǎng)，在網(wǎng)絡(luò)交隨意使用不文明語(yǔ)言，使網(wǎng)絡(luò)空間彌漫著暴戾之氣。在“您是否有過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)文明行為”的調(diào)查中，17.69%的大學(xué)生表示經(jīng)常，58.16%的大學(xué)生選擇偶爾有 5.44%的大學(xué)生表示從未有過(guò)。當(dāng)被問(wèn)道“您是否有過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)（發(fā)帖子）攻擊他人的經(jīng)歷”時(shí)，29.59%的大學(xué)生表示有過(guò)這種經(jīng)歷。另外，當(dāng)生活中不公平待遇或有不滿(mǎn)情緒時(shí)，74.15%的大學(xué)生會(huì)選擇通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)（發(fā)微博信、QQ 等）宣泄（見(jiàn)圖 3.2）。

圖 3.3 大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為情況(N=294)四，瀏覽色情網(wǎng)站等不良信息著 P2P 等互聯(lián)網(wǎng)新技術(shù)的應(yīng)用，多種形式的色情活動(dòng)也在網(wǎng)上呈現(xiàn)蔓如有的專(zhuān)家指出“如果說(shuō)計(jì)算機(jī)犯罪的首要新聞是電腦芯片及核心部那么利用計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展傳播的計(jì)算機(jī)色情也是一個(gè)具有趣味性的新花邊報(bào)道中的性熱潮到令人可笑的女人照片 CD-ROM（只讀光盤(pán)）的流發(fā)行淫穢、非法并完全沒(méi)道德的萬(wàn)維網(wǎng)主頁(yè)而被起訴和關(guān)監(jiān)的兒童流色情包括了廣泛的罪惡和罪惡之人[1]”。網(wǎng)絡(luò)色情一方面沖擊了兩性交自愛(ài)的道德觀(guān)念，容易誘發(fā)婚前性行為、一夜情等有悖于傳統(tǒng)倫理的面，它污染了社會(huì)道德壞境，破壞了家庭婚姻穩(wěn)定，是對(duì)社會(huì)主義性踐踏和挑釁，對(duì)正處于性意識(shí)和性心理不穩(wěn)定時(shí)期的大學(xué)生極易產(chǎn)生
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2842837