【摘要】：作為四大文明古國的中國,其法治文明也較早出現(xiàn)。大約在公元前21世紀(jì),啟殺死了經(jīng)過民主推選的伯益,建立了中國歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。從此,“天下為公”的原始社會,邁入了“天下為家”的階級社會,以維護(hù)階級統(tǒng)治秩序?yàn)榇淼乃佬讨贫纫查_始形成。~((1))死刑,作為最為血腥、最為嚴(yán)厲的刑罰,其存在至今已有千年在社會的各個(gè)階段都發(fā)揮了不可替代的作用。比如震懾了犯罪分子,捍衛(wèi)了國家政權(quán),穩(wěn)定了社會秩序等。古代的死刑觀念,主要表現(xiàn)為復(fù)仇觀念,刑罰報(bào)應(yīng)觀念,威懾觀念,慎刑恤刑觀念。在古代中國刑法中,死刑一直處在刑罰體系的核心位置。從野蠻時(shí)代發(fā)展來的這種死刑方式作為懲罰,隨著當(dāng)今時(shí)代文明的進(jìn)程,日益受到質(zhì)疑。甚至多個(gè)關(guān)于死刑的案件在社會輿論等多方壓力下備受爭議。在倡導(dǎo)文明的今天,普遍的呼聲是對于死刑制度的限制,乃至廢止。如今,我國是世界中有影響力的國家,并且于近些年來大力推行法治社會,由此對于死刑的正確運(yùn)用和限制也逐漸成為國內(nèi)刑法發(fā)展的一種客觀要求和顯然趨勢。本文著重從古今中外死刑的歷史發(fā)展來闡釋中外死刑發(fā)展的共同點(diǎn),并結(jié)合具有針對性的案件進(jìn)行探討,從而對我國死刑制度的改革提出個(gè)人淺見。本文主要分為四個(gè)部分。第一部分以時(shí)間為導(dǎo)向,主要論述從古至今在我國以及一些西方國家關(guān)于死刑的基本概況和發(fā)展變化。通過對古今中外奴隸時(shí)期,封建時(shí)期,以及近代時(shí)期死刑制度的描述,總結(jié)出中外死刑制度的共同點(diǎn)進(jìn)而說明中外死刑的歷史傳統(tǒng)和發(fā)展趨勢。第二部分主要論述了我國目前死刑的現(xiàn)狀。第三部分針對死刑在我國適用的現(xiàn)實(shí)情況,作出有關(guān)我國死刑實(shí)踐方面的系統(tǒng)總結(jié)。通過對實(shí)踐中遇到的真實(shí)案例來闡釋死刑制度改革的依據(jù)。第四部分主要是在我國現(xiàn)階段國情下,對于我國死刑制度改革方面提出一些完善性建議。以“保留死刑,少殺慎殺”為原則,從立法、司法和民意方面對當(dāng)前死刑制度提出合理化建議。
【學(xué)位授予單位】：吉林財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：D924.1

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本文編號：2665537