中國自身的社會歷史特色與傳統(tǒng)文化理念從主客觀兩個方面規(guī)定著中國依憲治國的內(nèi)在精神實質(zhì)與具體路徑建構(gòu)。依憲治國必須立足于中國的現(xiàn)實,針對中國的自身問題。中國的依憲治國只能從自身的大一統(tǒng)需要出發(fā),并從中發(fā)現(xiàn)自己的問題,尋找自己的依憲治國理論,發(fā)掘自己的邏輯。立足于中國的實際與傳統(tǒng),根據(jù)中國的理論與邏輯,中國的依憲治國的目標追求與路徑建構(gòu)就是要建立一個"勢在上、利在下"式的依憲治國體系與實施制度。

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【文章目錄】：
一、中國的存在與中國的問題:從古代發(fā)現(xiàn)依憲治國的緣起
    (一)中國的存在:地理、制度與思想上的大一統(tǒng)
    (二)中國問題:強勁大一統(tǒng)中的脆弱與陰影
二、中國的理論與中國的邏輯:從近代探索依憲治國的精神實質(zhì)
    (一)中國憲法的新理論:君主統(tǒng)治何以變成人民民主
        1. 中國憲法的新價值主題:權(quán)利的道德化與社會主義。
        2. 中國憲法的新原則主題:人民民主。
        3. 中國憲法的新文化主題:馬克斯(思)進文廟。
    (二)中國的邏輯:由中國式問題變?yōu)橹袊缴浦?br>        1. 之所以要憲法:中國憲法邏輯起點。
        2. 之所以有憲法:中國憲法特有的權(quán)利與權(quán)力觀。
        3. 之所以是憲法:中國憲法的合法性。
三、中國的追求與中國的道路:基于現(xiàn)代建構(gòu)依憲治國的目標與具體途徑
    (一)中國的追求:一以貫之、群而分之
        1. 合而有分,整而有化。
        2. 德而有法,上有道揆,下有法守。
        3. 上下求通,國民一體。
        4. 利民為政,治國養(yǎng)民。
        5. 天下大同,求和而有異。
    (二)中國的道路:集體活動中的上下合作與平衡
        1. 憲法之體:國體上的“一”,政體中的“多”。
        2. 憲法之相:戰(zhàn)略上的“維”,戰(zhàn)術(shù)上的“制”。
        3. 憲法之用:憲法頂層設(shè)計里的“總”,具體法律中的“子”。



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