權(quán)利主體意識(shí)以彰顯主體性為特征,權(quán)利主體意識(shí)契合了權(quán)利本位的法治原則,凸顯了權(quán)利保障以及權(quán)力制約的法治核心內(nèi)涵,因而成為現(xiàn)代法治得以延續(xù)、運(yùn)作最為基礎(chǔ)的文化心理構(gòu)成。傳統(tǒng)專制對(duì)權(quán)利本體的外在確證及支配,對(duì)權(quán)利主張的禁絕以及對(duì)權(quán)利構(gòu)成的依附性解釋,直接抑制了權(quán)利主體意識(shí)的萌生及培育,妨礙了法治文明的生成及進(jìn)步。培育并弘揚(yáng)權(quán)利主體意識(shí),要深入到權(quán)利的主體性本質(zhì),在實(shí)體及程序兩方面構(gòu)建起較為系統(tǒng)的主體性權(quán)利體系,并且圍繞權(quán)利意識(shí)主體特征的表達(dá)及維系,開(kāi)展系統(tǒng)、扎實(shí)的主體性權(quán)利教育,改進(jìn)及完善主體性權(quán)利的制度保障體系。 

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【文章目錄】：
一、權(quán)利主體意識(shí)對(duì)法治的意義
    (一) 權(quán)利主體意識(shí)奠定法治根基
    (二) 權(quán)利主體意識(shí)防范權(quán)力異化
    (三) 權(quán)利主體意識(shí)彰顯權(quán)利本位
二、權(quán)利主體意識(shí)的傳統(tǒng)阻礙
    (一) 對(duì)權(quán)利本體的外在確證及支配
    (二) 對(duì)權(quán)利主張的打壓及禁絕
    (三) 對(duì)權(quán)利啟動(dòng)進(jìn)程的依附性解釋
三、權(quán)利主體意識(shí)的培育
    (一) 構(gòu)建能動(dòng)特征的主體性權(quán)利體系
    (二) 普及內(nèi)生型的權(quán)利主體教育體系
    (三) 形成環(huán)繞配合的權(quán)利主體制度系統(tǒng)
    (四) 貫徹以行動(dòng)為主旨的權(quán)利斗爭(zhēng)意識(shí)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代中國(guó)權(quán)利發(fā)展語(yǔ)境論[J]. 錢(qián)宇丹,尹奎杰.  東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[2]公民參與意識(shí)與憲政價(jià)值目標(biāo)的關(guān)系及衡量方式[J]. 馬雁.  經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊. 2012(03)
[3]中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì):權(quán)利來(lái)源于國(guó)家授予性的成因及影響[J]. 魏建國(guó).  法律科學(xué)(西北政法大學(xué)學(xué)報(bào)). 2010(06)
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[5]市民社會(huì)與政治國(guó)家:法治的基礎(chǔ)和界限[J]. 馬長(zhǎng)山.  法學(xué)研究. 2001(03)
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[7]法律權(quán)利體系與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[J]. 方向東.  江海學(xué)刊. 1997(05)
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博士論文
[1]權(quán)利正當(dāng)性觀念批判[D]. 尹奎杰.吉林大學(xué) 2006



本文編號(hào)：3665563