中國傳統(tǒng)法律文化是一種公法文化,國家本位理念是傳統(tǒng)法律文化的核心概念。晚清以來,國難迭起,西方的憲政思想在腥風(fēng)血雨中傳入中國。在新的歷史背景下,國家本位理念非但沒有退出歷史舞臺,反倒在思想家們的頭腦中根深蒂固,越來越有生命力。受國家本位觀念的影響,西方憲政的內(nèi)核——人權(quán)與自由,被梁啟超、嚴(yán)復(fù)為代表的思想巨人所懷疑所拋棄所否定,代之以國家本位,出現(xiàn)了借西方憲政之尸還中國國家本位之魂的怪胎。本文主要探求西方憲政思想在中國最初傳播的過程中,晚清的思想家們是如何用國家本位的理念來誤讀西方憲政思想的,又是如何用國家本位理念來替代憲政的核心價值的,并就國家本位理念對后來中國憲政的影響作粗略分析。 

【文章來源】：蘇州大學(xué)江蘇省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：61 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文提要
Abstract
前言:國家與個人之間,何以抉擇
一 五千年來家與國,孰為本位
    (一) 國與國家的文字解讀
    (二) 本位之爭的辯析
    (三) 傳統(tǒng)法律文化中的國家本位
二 千古巨變,本變否
    (一) 憲政的基本價值
    (二) 舊有國家觀念的批判
    (三) 憲政初到時的殘疾
三 轉(zhuǎn)型之初,誤讀幾何
    (一) 存有缺陷的民權(quán)觀
    (二) 借尸還魂的民本觀
    (三) 無視個體的群體觀
    (四) 屈從于國家的自由觀
結(jié)語:悠悠歲月,國家本位何時了
主要參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間公開發(fā)表的論文
后記:年少輕狂,幸福時光


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]嚴(yán)復(fù)自由觀再探:圍繞“國群自由”與“小己自由”的分析——以《法意》為中心[J]. 顏德如,賈磊.  福建論壇(人文社會科學(xué)版). 2006(11)
[2]自然法思想對人權(quán)保障的價值[J]. 杜鋼建.  太平洋學(xué)報. 2006(08)
[3]中華法系并非“以刑為主”[J]. 艾永明.  中國法學(xué). 2004(01)
[4]國家主義的衰微與中國法制現(xiàn)代化[J]. 呂世倫,賀小榮.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 1999(03)
[5]中國法律文化總體精神的變革——從單向本位到雙向本位[J]. 武樹臣.  社會科學(xué). 1988(12)
[6]《尚書·甘誓》校釋譯論[J]. 顧頡剛,劉起釪.  中國史研究. 1979 (01)



本文編號：3517043