本文選題：梁啟超 + 人民程度　； 參考：《清史研究》2016年01期

【摘要】：在晚清流亡日本時期,梁啟超在多數(shù)時間內(nèi)對于中國國民是否具備立憲國家國民所應(yīng)具備的智識和道德能力,都抱有懷疑。梁對"人民程度"問題的看法,先后經(jīng)歷了亡日前期、中期和后期三個階段的發(fā)展。在后一個階段,即從光緒三十三年至辛亥革命爆發(fā),梁一方面積極主張迅速召開國會實現(xiàn)君主立憲,一方面則對"人民程度"問題,擁有了一種更為現(xiàn)代、復(fù)雜和辯證的認識,尤其是對各種憲法制度本身對"人民程度"問題能予以一定程度的消解或規(guī)避的認識。梁啟超對"人民程度"問題的思索歷程,體現(xiàn)出儒家傳統(tǒng)中高度精英主義的思想傾向,以及該傳統(tǒng)之一元論和唯智論的思維方式,在遭遇政治現(xiàn)代性時,所呈現(xiàn)出的復(fù)雜命運。
[Abstract]:During the exile of Japan in the late Qing Dynasty, Liang Qichao for most of the time doubted whether the Chinese people should possess the intellectual and moral ability of the citizens of the constitutional state. Liang's view on the issue of "people's degree" has experienced three stages: early, middle and late stages. In the latter stage, from Guang Xu 33 years to the outbreak of the Revolution of 1911, on the one hand, Liang actively advocated the rapid convening of a parliament to achieve a constitutional monarchy; on the other hand, he had a more modern, complex and dialectical understanding of the issue of "people's degree". In particular, the various constitutional systems themselves to the "degree of the people" can be resolved or evaded to a certain extent. Liang Qichao's thinking about the issue of "people's degree" reflects the ideological tendency of highly elitist in the Confucian tradition, and the complex fate of the traditional monism and rationalism when confronted with political modernity.
【作者單位】： 上海交通大學凱原法學院;
【分類號】：D921

【共引文獻】

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本文編號：1790924