民法人文主義緣起于哲學(xué)人文主義,受哲學(xué)人文主義的歷史嬗變而獲得不同內(nèi)涵。羅馬法以古希臘本體論哲學(xué)為基礎(chǔ),將人的權(quán)利主體資格建立在外在于人的先驗(yàn)"身份"上,僅承認(rèn)少數(shù)人的權(quán)利主體地位而使更多人成為權(quán)利客體;而依托于主體性哲學(xué)的現(xiàn)代民法將權(quán)利主體資格建立在內(nèi)在于人的理性與自由意志上,盡管實(shí)現(xiàn)了形式意義上的人人平等,承認(rèn)和保障人格自由和財(cái)產(chǎn)自由,但其"抽象人"的價(jià)值預(yù)設(shè)存在著"唯我論"的極端人類(lèi)中心主義和不考慮現(xiàn)實(shí)中人在內(nèi)、外在條件方面的差異,由此產(chǎn)生一系列人與自然、人與人之間的問(wèn)題。故此,當(dāng)代民法應(yīng)認(rèn)真借鑒存在主義哲學(xué)中"經(jīng)驗(yàn)人"的理論預(yù)設(shè),以使民法中的"人"從先驗(yàn)主體向經(jīng)驗(yàn)主體轉(zhuǎn)變,這不僅能緩和人與自然間愈發(fā)緊張的關(guān)系,還能促進(jìn)民法從形式平等向?qū)嵸|(zhì)平等轉(zhuǎn)化和保障"少數(shù)人的權(quán)利",最終引領(lǐng)民法人文主義的當(dāng)代轉(zhuǎn)向。 

【文章來(lái)源】：貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,38(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【文章目錄】：
一、哲學(xué)“人文主義”源流考
    1.人文主義之萌芽
    2.人文主義之勃興
二、民法人文主義的發(fā)展與變遷
    1.羅馬法的人文主義
    2.現(xiàn)代民法的人文主義
三、民法人文主義面臨的當(dāng)代問(wèn)題
    1.極端人類(lèi)中心主義對(duì)生態(tài)環(huán)境的威脅
    2.“抽象人”引起的實(shí)質(zhì)不平等和人性標(biāo)準(zhǔn)化
四、民法人文主義的當(dāng)代進(jìn)路
    1.海德格爾“此在”生存建制之啟示
    2.民法人文主義的未來(lái)走向
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
[1]人格權(quán)客體論[D]. 周平奇.華中師范大學(xué) 2016
[2]中西法的人文精神發(fā)展之比較[D]. 蔡麗萍.西南政法大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3620169