本文關(guān)鍵詞：論見義勇為的民法規(guī)制，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南政法大學(xué)》 2012年

論見義勇為的民法規(guī)制

陳武平  

【摘要】：路見不平，拔刀相助，見義勇為，樂善好施是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而近年來見危不救事件和受益人訴見義勇為人案件的屢屢上演使傳統(tǒng)倫理道德不斷淪喪，這與當(dāng)前我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展和國家大力倡導(dǎo)的和諧社會(huì)構(gòu)建格格不入。因此，我國在不斷推進(jìn)社會(huì)主義法制建設(shè)的同時(shí)，重新構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的道德倫理體系的時(shí)代要求也極為迫切。見義勇為作為一項(xiàng)優(yōu)良道德傳統(tǒng)，在現(xiàn)代法治社會(huì)更具有重要的法律屬性，規(guī)范見義勇為既是對傳統(tǒng)道德的保護(hù)，也是維護(hù)社會(huì)安定和諧、團(tuán)結(jié)友愛、完善法制建設(shè)的必要舉措。而民法是調(diào)整人與人之間關(guān)系的基本法，在此時(shí)代背景下，對見義勇為的民法規(guī)制顯得尤為重要。本文從見義勇為的概念入手，分析見義勇為的法律特征、分類，我國當(dāng)前對見義勇為的立法實(shí)踐以及見義勇為法律規(guī)范的必要性和可能性，并嘗試在現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建對見義勇為的民法規(guī)制體系。 本文第一部分探討見義勇為的概念、構(gòu)成特征與分類，這個(gè)部分主要闡述了三個(gè)內(nèi)容：其一，，分析見義勇為的概念，指出見義勇為詞源意義的內(nèi)核“義”和“勇”的關(guān)系，提出當(dāng)前關(guān)于見義勇為概念的主要學(xué)說爭議并分析比較得出筆者對見義勇為的定義，進(jìn)而分析其與相關(guān)概念的關(guān)系；其二，結(jié)合上一部分介紹的有關(guān)學(xué)說對其法律特征加以分析，指出見義勇為的行為主體是自然人而非公民，過度強(qiáng)調(diào)人身危險(xiǎn)性的不適當(dāng)性；其三，對見義勇為進(jìn)行分類。 本文第二部分主要闡述了當(dāng)前我國對見義勇為的立法實(shí)踐，包括法律法規(guī)，司法解釋以及地方法規(guī)和政府規(guī)章的相關(guān)規(guī)定，并加以總結(jié)和概括。 本文第三部分主要分析了當(dāng)前對見義勇為民法規(guī)制的必要性和可能性。文章鮮明指出：第一，當(dāng)前我國要重拾傳統(tǒng)道德，推動(dòng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)友愛，對見義勇為進(jìn)行有效的法律保護(hù)就勢在必行，而現(xiàn)有規(guī)定對保護(hù)見義勇為人合法權(quán)益的缺失以及由此造成的見義勇為者的窘境都使見義勇為的民法規(guī)制顯得十分必要；第二，目前我國對見義勇為進(jìn)行專門立法的時(shí)機(jī)已逐漸成熟，這包括法律法規(guī)、部門規(guī)章、地方性法規(guī)和政府規(guī)章的的有關(guān)規(guī)定所形成的立法經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)界對見義勇為法律問題的理論研究不斷深入以及社會(huì)的大力支持。 本文第四部分就見義勇為規(guī)制問題在原有理論研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建了相對完整的民法規(guī)制體系，包括：一，見義勇為法律關(guān)系中各方的權(quán)利義務(wù)界定，其中包括侵害人的義務(wù)、見義勇為人的義務(wù)以及受益人的義務(wù)；二，分析見義勇為中的債，包括見義勇為法律關(guān)系中所生之債的性質(zhì)及種類；三，見義勇為的求償機(jī)制，這其中闡述了求償?shù)闹笇?dǎo)思想，分類求償?shù)姆绞郊盎饡?huì)代償?shù)闹贫仍O(shè)想。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：D923
【目錄】：

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