本文關(guān)鍵詞：論歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念的生成，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南政法大學(xué)》 2010年

論歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念的生成

鄧佾之  

【摘要】： 人類(lèi)歷史理性在康德那里具有理性是人類(lèi)自由意志選擇與自然合歷史目的性的雙重意義,但他留下的五大悖論說(shuō)明理性的發(fā)展在兩者之間形成悖反,而理性本然自在之狀態(tài)早已向我們昭示著自由意志回歸自然合歷史目的性的圓通之路——符合形而上善德的標(biāo)準(zhǔn)才是人類(lèi)理性選擇所形成一切法則的本體要求。因此,經(jīng)濟(jì)法理念的生成也必然要遵循意志自然合歷史目的性的法則才能給實(shí)踐正確地引導(dǎo)。本文以人類(lèi)歷史理性為視角首先奠定經(jīng)濟(jì)法理念形而上的特質(zhì),在此基礎(chǔ)上通過(guò)歷史的維度論證經(jīng)濟(jì)法理念的生成并揭示其內(nèi)涵,由此導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)法理念因?yàn)橘x予這種特殊的含義而承載的歷史使命最后指出在此歷史使命下理念對(duì)實(shí)踐的引導(dǎo)以及制度對(duì)立法理性的回歸。 本文分為四個(gè)部分。 第一部分的主旨是在超驗(yàn)的本體層面上為歷史理性與法的理念架起一座橋梁。首先,從康德《歷史理性批判》一書(shū)對(duì)理性(實(shí)質(zhì)是自由意志)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的描述中提出對(duì)自由意志習(xí)性的批判,并引出什么是歷史理性;其次,以形而上的道德本體作為平臺(tái),闡釋自由意志對(duì)理性的回歸之路;復(fù)次,從法理念的本在狀態(tài)和一般原理入手,揭示其具有突破時(shí)空維度,與歷史理性同一的、常住永恒智性世界之特征。歷史理性與法的理念在此達(dá)致統(tǒng)一內(nèi)涵,它們均以至善圓滿(mǎn)的道德為本源,從而獲得客觀必然性。 第二部分開(kāi)始的引言中,首先找到一個(gè)歷史理性切入經(jīng)濟(jì)法理念的原點(diǎn),即:從時(shí)空的廣延、統(tǒng)攝的對(duì)象、承載的使命中將兩者統(tǒng)一起來(lái)。其次,從經(jīng)濟(jì)法理念在歷史維度的發(fā)展過(guò)程中,指出自由意志選擇下的制度安排之弊端;再次,以歷史理性為視野對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念進(jìn)行重塑;最后,以學(xué)界對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念研究成果中的不同觀點(diǎn)為引子,以法理念的一般性原理為方法論,厘清經(jīng)濟(jì)法理念與價(jià)值范疇的關(guān)系。 第三部分,以第二部分經(jīng)濟(jì)法理念在歷史維度中的畸形發(fā)展為立足點(diǎn),更進(jìn)一步挖掘和探究導(dǎo)致這種結(jié)果、緣于人性深處的危機(jī)的來(lái)源;其次,闡述人性危機(jī)造成的法律制度的缺失,以及經(jīng)濟(jì)法的理念在科學(xué)理性主義導(dǎo)致的制度缺陷下承載著怎樣的使命。 第四部分,在前三部分對(duì)經(jīng)濟(jì)法理念作了本體論探究的背景下,遵循著一個(gè)由形而上到形而下的漸進(jìn)的過(guò)程,在歷史理性視野下,從立法原則、立法者的素質(zhì)、立法結(jié)構(gòu)三方面論證了經(jīng)濟(jì)法理念對(duì)立法、制度構(gòu)建的啟示,并對(duì)經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施給予指引。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：D912.29
【目錄】：

內(nèi)容摘要4-6

Abstract6-9

引論9-12

（一） 經(jīng)濟(jì)法理念的研究現(xiàn)狀考察9-10

（二） 為什么要從歷史理性的視野研究經(jīng)濟(jì)法的理念10-12

一、歷史理性與法理念形而上的契12-18

（一） 什么是歷史理性12-15

（二） 歷史理性與倫理道德15-16

（三） 道德本體與法的理念16-18

二、歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念的生成蘊(yùn)涵18-31

（一） 歷史維度中的經(jīng)濟(jì)法理念19-23

（二） 歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念的重塑23-28

（三） 經(jīng)濟(jì)法理念與其價(jià)值范疇28-31

三、歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念生成的使命31-38

（一） 科學(xué)理性主義發(fā)展下的人性危機(jī)31-34

（二） 人性危機(jī)下經(jīng)濟(jì)法理念承載的使命34-38

四、歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念生成的實(shí)踐意義38-46

（一） 對(duì)經(jīng)濟(jì)法立法、制度構(gòu)建的指引38-43

（二） 對(duì)經(jīng)濟(jì)法實(shí)施的指引43-46

結(jié)語(yǔ)46-47

主要參考文獻(xiàn)47-48

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5 黑白;“國(guó)家調(diào)節(jié)說(shuō)”視野下的羅斯�！靶抡盵D];湘潭大學(xué);2008年

6 尹廣榮;論經(jīng)濟(jì)法視野下的消費(fèi)者保護(hù)[D];中國(guó)政法大學(xué);2008年

7 牟海容;論反壟斷法的保險(xiǎn)業(yè)適用除外制度[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年

8 曾禮文;加入WTO對(duì)國(guó)內(nèi)宏觀調(diào)控法的影響和對(duì)策[D];廈門(mén)大學(xué);2006年

9 趙小續(xù);轉(zhuǎn)基因食品安全法律制度研究[D];首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué);2008年

10 王娟芳;缺陷產(chǎn)品召回制度研究[D];北京交通大學(xué);2009年

  本文關(guān)鍵詞：論歷史理性視野下經(jīng)濟(jì)法理念的生成，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：229101