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論被判死刑人員結(jié)婚和生育的權(quán)利

發(fā)布時(shí)間:2017-06-24 01:05

  本文關(guān)鍵詞:論被判死刑人員結(jié)婚和生育的權(quán)利,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:無論是從應(yīng)然權(quán)利還是從法定權(quán)利的角度看,被判死刑人員都應(yīng)當(dāng)享有結(jié)婚和生育的權(quán)利。無論是自由的喪失、還是生命即將被剝奪,都不意味著權(quán)利享有的正當(dāng)性和權(quán)利行使的可能性隨之喪失。相反,人權(quán)意識(shí)的覺醒、對(duì)犯罪本質(zhì)認(rèn)識(shí)的深化、傳統(tǒng)文化的支撐、政府責(zé)任的重塑、人道主義的張揚(yáng),都為被判死刑人員主張和實(shí)現(xiàn)結(jié)婚和生育的權(quán)利,奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。因此,有限度地認(rèn)可被判死刑人員在婚姻生育方面的權(quán)利并保障其合理行使,具有重要的意義。
【作者單位】: 南京大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】被判死刑人員 結(jié)婚權(quán) 生育權(quán) 臨終關(guān)懷
【分類號(hào)】:D923.9
【正文快照】: 一、問題的提出:被判死刑人員能否結(jié)婚與生育2001年,浙江舟山一名叫鄭雪梨的青年婦女,在新婚丈夫犯下命案被判死刑后,給兩級(jí)法院出了一道難題——“請(qǐng)求借助人工授精懷上丈夫的孩子”,遺憾的是,一審法院以無先例、二審法院以法律沒有規(guī)定為由將其拒絕。但是,該案引起了學(xué)界和

【共引文獻(xiàn)】

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10 張學(xué)強(qiáng);;顏元與盧梭教育思想之比較[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集(21)——中外教育史比較研究(含比較教育等)[C];2009年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 丁宇飛;企業(yè)國(guó)有資產(chǎn)管理體制的法律探索[D];華東政法大學(xué);2010年

2 晉入勤;企業(yè)國(guó)有產(chǎn)權(quán)交易法律制度創(chuàng)新論[D];華東政法大學(xué);2010年

3 鄭現(xiàn)U,

本文編號(hào):476724


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