【摘要】：國家制定法的內(nèi)容不管有多么嚴(yán)密,都不可能調(diào)整包羅萬象的社會(huì)生活各個(gè)角落的關(guān)系,而由于制定法的滯后性和剛性特點(diǎn),又使國家不得不花費(fèi)高昂的成本來制定、實(shí)施法律,這其中就包括借鑒和移植先進(jìn)國家的法律,以維持一個(gè)正常理性的社會(huì)秩序。但近年來,隨著西方法律價(jià)值危機(jī)的加重、移植法律的水土不服、訴訟爆炸等問題的出現(xiàn),作為調(diào)整社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則的制定法,在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活面前,也顯得無能為力,從而促使越來越多的學(xué)者加入了研究習(xí)慣法的行列,希望能從習(xí)慣法找到問題的解決之道。在民族習(xí)慣法研究成果中,一般都是對(duì)各少數(shù)民族的全盤習(xí)慣法進(jìn)行考察和論述,鮮有專門就民族的婚姻家庭習(xí)慣法進(jìn)行系統(tǒng)性的研究,對(duì)跨境民族婚姻家庭習(xí)慣法的研究和比較分析到目前似乎尚為一片空白。而婚姻作為一種特殊的社會(huì)關(guān)系,是人類二性結(jié)合后形成家庭關(guān)系的基礎(chǔ),因而調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的規(guī)范從某種程度上可以說是調(diào)整個(gè)社會(huì)關(guān)系規(guī)范的基礎(chǔ)。 現(xiàn)代的婚姻法制,雖然日益完善健全,但婚姻家庭關(guān)系作為一種歸屬于人身性質(zhì)的身份關(guān)系,更有其包含了人性之種種顯性或隱性身理和心理特質(zhì)的一面,而法律的剛性使該類關(guān)系的調(diào)控領(lǐng)域留下諸多空白,若僅將之寄希望于道德的調(diào)整或約束,則必然使這些空白處于“失范”狀態(tài)。此時(shí),習(xí)慣法的調(diào)整功能和價(jià)值便自然彰顯出來,我們不得不回頭審視各民族那些看似原始簡陋甚至是落后卻將將婚姻家庭關(guān)系調(diào)整得進(jìn)然有序的習(xí)慣法,承認(rèn)國家制定法的普遍有效性在當(dāng)?shù)胤炊跤诹?xí)慣法的現(xiàn)實(shí)。 本文通過對(duì)幾個(gè)主要中越跨境民族婚姻家庭習(xí)慣法的研究,對(duì)同源跨境民族的婚姻習(xí)慣法及其與國家制定法進(jìn)行比較,回顧和分析國家對(duì)少數(shù)民族婚姻家庭習(xí)慣法的態(tài)度,指出以習(xí)慣法解決婚姻家族糾紛的一些問題及其所需要達(dá)成的條件,以期豐富并弘揚(yáng)各民族文化,發(fā)揮習(xí)慣法的優(yōu)勢(shì),使之更好地為制定法服務(wù),借鑒相鄰國家對(duì)各民族的法律態(tài)度,加強(qiáng)民族地區(qū)的法制建設(shè)和保障國家制定法最終能在少數(shù)民族地區(qū)全面貫徹實(shí)施、真正實(shí)現(xiàn)法的權(quán)威性和統(tǒng)一性。 全文共分六個(gè)部分,簡介如下： 第一章緒論,共分四節(jié)。首先概述本題研究的目的和意義,研究動(dòng)態(tài)和研究方法,提出問題及其解決的思路,分析當(dāng)前習(xí)慣法的研究動(dòng)態(tài),指出本文的創(chuàng)新之處及其不足。然后介紹中越跨境民族的數(shù)量及其劃分標(biāo)準(zhǔn),各少數(shù)民族分布的特點(diǎn)及相關(guān)社會(huì)文化背景,對(duì)幾個(gè)主要中越跨境同源民族進(jìn)行了簡介,最后是習(xí)慣法和中越跨境民族婚姻習(xí)慣法的概述,對(duì)習(xí)慣法的界定、溯源作了簡要探討,以作為理解習(xí)慣法和國家法互動(dòng)關(guān)系的基礎(chǔ)。 第二章婚姻基本制度,共分四節(jié)。主要論述中國的壯、傣、瑤、苗族和越南對(duì)應(yīng)的同源民族岱、泰、瑤、赫蒙等中越跨境民族的戀愛習(xí)俗和觀念、婚姻基本制度、通婚范圍、入贅婚及因此產(chǎn)生的相應(yīng)權(quán)利義務(wù)關(guān)系以及相關(guān)一些少數(shù)民族特殊婚俗。 第三章婚姻的締結(jié)程序和終止,共分四節(jié)。在第一章的基礎(chǔ)上,主要論述上述幾個(gè)民族的婚姻關(guān)系的締結(jié)程序,離婚的觀念、原因、形式及其所產(chǎn)生的法律后果。 第四章家庭關(guān)系和繼承制度,共分四節(jié)。主要剖析前述幾個(gè)跨境民族的家庭結(jié)構(gòu)、生育習(xí)慣法以及夫妻關(guān)系和父母子女關(guān)系,并就這些中越跨境民族在子女成年后的分家析產(chǎn)制度、各民族繼承習(xí)慣的特點(diǎn)以及就繼承人的范圍、繼承的原則等習(xí)慣法的內(nèi)容及繼承習(xí)慣法的特點(diǎn)等進(jìn)行分析研究。 第五章中越跨境民族婚姻家庭習(xí)慣法與國家制定法的比較及其應(yīng)用,共分六節(jié)。首先追述了中越兩國婚姻家庭法的立法沿革,對(duì)中越兩國婚姻家庭制定法之間及其與跨境民族婚姻家庭習(xí)慣法之間的基本制度進(jìn)行比較分析,在總結(jié)跨境民族婚姻家庭習(xí)慣法基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)在合理性及功能性分析,探討跨境民族運(yùn)用婚姻家庭習(xí)慣法解決糾紛的意義、原則和條件。 結(jié)語在民族法制的建構(gòu)過程中,跨境民族習(xí)慣法應(yīng)該扮演積極的本土法治資源角色,并與包括民族法制在內(nèi)的國家制定法形成良性的互動(dòng)。
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【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D923.9;D933.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2289230