【摘要】：孝道是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在中國歷史上被許多朝代納入法律以治理國家、維護社會安定。在當代,孝道中存在與現(xiàn)代法律相抵觸的因素。因此,我們必須以法律的、批判的眼光繼承和發(fā)展傳統(tǒng)孝道,使孝道符合當代法律的要求�！笆舜蟆币詠�,習近平總書記強調(diào),“中國傳統(tǒng)文化是民族的根,拋棄傳統(tǒng)等于割斷了自己的精神命脈,要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展�！惫P者撰寫此文希望通過對傳統(tǒng)孝道涵義的論述,分析其與現(xiàn)代法律精神一致與沖突的各個方面,并在前人研究的基礎(chǔ)上試著提出一些新的其與現(xiàn)代法治融合的途徑,為此領(lǐng)域的學術(shù)研究作出自己的貢獻。本文分別采用了文獻研究法,個案分析法,理論分析研究法等方法對研究問題加以研究并論述,旨在通過研究傳統(tǒng)孝道文化的內(nèi)涵,論述與當代社會發(fā)展相符合的因素以及需要剔除的部分,并初步探析傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代法治相融合的路徑。本文共分為四個部分,第一部分論述了傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵及歷史演變。包括傳統(tǒng)孝道的主要內(nèi)容:養(yǎng)親與敬親、順親與諫親、傳宗接代、喪親與祭親、立身立功以顯父母。孝道從夏商周時期的正式提出,到春秋戰(zhàn)國時期由以孔子、孟子、老子為代表的儒家進行了深入的倫理化,漢代傳統(tǒng)孝道在不斷的發(fā)展中走上了“以孝治天下”的頂峰,唐朝傳統(tǒng)孝道的主要特點是政治化和法律化,而到了宋朝直至清朝,傳統(tǒng)孝道則開始變得愚昧化和極端化。傳統(tǒng)孝道所謂糟粕的一面也開始產(chǎn)生并對當時甚至后世的人們的生活產(chǎn)生深刻的影響。到了近現(xiàn)代,傳統(tǒng)孝道命途多舛,在經(jīng)歷過極端的批判后,有選擇的將傳統(tǒng)孝道的內(nèi)涵適用于現(xiàn)代社會才是正確的態(tài)度。通過論述傳統(tǒng)孝道的發(fā)展歷程可以為全面了解孝道這一傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)并為后續(xù)的論述提供背景。第二部分論述了傳統(tǒng)孝道在我國的當代價值及在現(xiàn)在法律中的體現(xiàn)。傳統(tǒng)孝道雖有其消極的一面,但不可否認其在當代也具備許多價值。筆者主要從法律價值和社會價值兩個方面展開論述。法律價值上,傳統(tǒng)孝道可以為依法治國與以德治國的結(jié)合提供理論支持,有助于提高立法質(zhì)量,同時為司法提供良好道德環(huán)境并增加人文色彩;社會價值上,傳統(tǒng)孝道可以調(diào)整人際關(guān)系、促進社會和諧,有助于解決我國當前越來越嚴重的人口老齡化的社會養(yǎng)老問題,另外,傳統(tǒng)孝道也可以促進反腐倡廉和廉政文化建設(shè),推進我國公民道德建設(shè)、提供文化軟實力。之后,筆者列舉了我國現(xiàn)有法律中對孝道的體現(xiàn),包含《憲法》、《婚姻法》、《繼承法》等,通過對傳統(tǒng)孝道當代價值的論述及對現(xiàn)有法律體現(xiàn)孝道規(guī)定的列舉來論證傳統(tǒng)孝道是具備可繼承性的。第三部分論述了傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代法治的沖突及其根源。傳統(tǒng)孝道不符合當代的權(quán)力義務(wù)對等原則、人人平等觀念,與我國民事法律中對財產(chǎn)權(quán)、婚姻權(quán)的規(guī)定相沖突,傳統(tǒng)孝道中親親相隱、替親代刑等內(nèi)容與現(xiàn)行刑法原則也是相矛盾的,法律的外部性與孝道的內(nèi)在性也造成了孝道與法律融合過程中的困難。通過論述傳統(tǒng)孝道與我國現(xiàn)代法治中諸多制度的沖突及其根源,從而展開對后文傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代法治融合發(fā)展的途徑的論述。第四部分論述了傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)在法治融合發(fā)展的途徑,首先,我們塑造性平權(quán)性的代際關(guān)系;其次,我們應(yīng)以保護弱者的原則統(tǒng)領(lǐng)孝道與法治的融合;第三,我們應(yīng)重視精神贍養(yǎng)的作用;第四,在解決老人贍養(yǎng)問題的相關(guān)訴訟中,積極發(fā)揮調(diào)解的作用;最后,我們要為孝的實現(xiàn)在全社會范圍內(nèi)創(chuàng)造條件,比如敬老假等�？傊�,探析傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代法律的融合途徑,首要目的是繼承中華傳統(tǒng)文化中孝道的積極成分,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)孝道蘊含的精神文化可以為當今的社會主義特色法治建設(shè)提供道德支撐;其次,有利于更好的保障老年人的合法權(quán)益,促進社會秩序的有序健康發(fā)展;再次,對于構(gòu)建和諧社會、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進法治建設(shè)將會有很大意義。
[Abstract]:Filial piety is an important part of Chinese traditional culture, which has been brought into law by many dynasties in Chinese history to govern the country and maintain social stability. In contemporary times, there are some factors in filial piety that conflict with modern law. Therefore, we must inherit and develop traditional filial piety with a legal and critical perspective, so that filial piety meets the requirements of contemporary law. Since the 18th National Congress, General Secretary Xi Jinping has stressed that "Chinese traditional culture is the root of the nation, abandoning tradition means cutting off one's own spiritual lifeline, inheriting and carrying forward Chinese excellent traditional culture, and realizing the creative transformation and innovative development of Chinese traditional culture." On the basis of predecessors'research, this paper tries to put forward some new ways to integrate it with the modern rule of law, and makes its own contribution to the academic research in this field. This article is divided into four parts. The first part discusses the connotation and historical evolution of traditional filial piety. It includes the main contents of traditional filial piety: fostering and respecting relatives, obeying and admonishing relatives, succession of ancestors, mourning and offering sacrifices to relatives, and making contributions to show their parents. The traditional filial piety in the Tang Dynasty was characterized by politicization and legalization at the peak of "governing the world with filial piety". From the Song Dynasty to the Qing Dynasty, the traditional filial piety began to become ignorant and extreme. After the extreme criticism, it is the correct attitude to apply the connotation of traditional filial piety to modern society selectively. The development of traditional filial piety can lay a foundation for a comprehensive understanding of the traditional culture of filial piety and provide a background for subsequent discussion. Although traditional filial piety has its negative side, it can not be denied that it also has a lot of value in the contemporary era. The author mainly discusses it from two aspects: legal value and social value. It can help to improve the quality of legislation, provide a good moral environment for the judiciary and increase the humanistic color; in social value, traditional filial piety can adjust interpersonal relations, promote social harmony, help to solve the problem of social support for the elderly, which is becoming more and more serious in China. In addition, traditional filial piety can also promote anti-corruption and honesty and clean government. After that, the author enumerates the manifestations of filial piety in the existing laws of our country, including the Constitution, Marriage Law and Inheritance Law. Through the discussion of the contemporary value of traditional filial piety and the enumeration of filial piety provisions in the existing laws, the author proves that traditional filial piety is inheritable. The third part discusses the conflict between the traditional filial piety and the modern rule of law and its origin. The externality of law and the internality of filial piety also make it difficult to integrate filial piety with law. By discussing the conflict between traditional filial piety and many systems of modern rule of law in our country and their origins, this paper expounds the ways to develop the integration of traditional filial piety and modern rule of law. Firstly, we should mold the intergenerational relationship of sexual equality; secondly, we should protect the weak to guide the integration of filial piety and the rule of law; thirdly, we should attach importance to the role of spiritual support; fourthly, we should play an active role in mediation in the relevant litigation to solve the problem of elderly support; finally, we should make filial piety a reality. In a word, to explore the ways of integration of traditional filial piety and modern law is to inherit the positive elements of filial piety in traditional Chinese culture. On the other hand, the spiritual culture contained in traditional filial piety can provide moral support for the construction of rule of law with socialist characteristics. It will help to better protect the legitimate rights and interests of the elderly and promote the orderly and healthy development of social order. Thirdly, it will be of great significance for building a harmonious society, promoting the fine traditional culture of the Chinese nation and promoting the construction of the rule of law.
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：B82-051

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本文編號：2184664