【摘要】：碑文是民間法案例的一種反映,我國西南地區(qū)侗族、苗族的相關(guān)碑文反映了少數(shù)民族婚俗改革的發(fā)展,其中比較典型的是碑文反映出法律對"姑舅表婚"這種特殊習(xí)俗的態(tài)度。這種婚俗在明代已有禁止趨向,只是朝廷寬宥的態(tài)度使其沒有被收入《大明律》,而清代這種婚俗則為法律明令禁止。碑文上所記載的案例也反映出當(dāng)時法律在彩禮上對這一婚俗是不提倡的,但是法律在與民間法的博弈上又處于妥協(xié)態(tài)勢。直至清朝末期,由于社會精英的促進(jìn),才使得法律對這一婚俗的禁止有所成效。法律的發(fā)展反映了婚俗改革的歷程,這也是民間法與國家法博弈的結(jié)果,其中對兩種關(guān)系的處理,值得現(xiàn)代婚姻法立法借鑒。
[Abstract]:The inscription is a reflection of the case of folk law. The related inscriptions of Dong nationality and Miao nationality in southwest China reflect the development of the marriage custom reform of minority nationalities, and the more typical one is that the inscription reflects the legal attitude towards the special custom of "uncle's marriage". This kind of marriage custom has been forbidden in Ming Dynasty, but it is forbidden by law in Qing Dynasty because of the tolerant attitude of the court. The cases recorded in the inscription also reflect that the law did not advocate the marriage custom in the bride price at that time, but the law was in a compromise situation in the game with the folk law. Only in the late Qing Dynasty, because of the promotion of the social elite, did the law prohibit this marriage custom. The development of law reflects the course of marriage custom reform, which is also the result of the game between folk law and state law. The handling of the two relations is worthy of reference in modern marriage law legislation.
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D920.4

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本文編號：2167717