國家是民眾以契約的形式合意組成的,國家的公權(quán)利來自于公民所出讓的部分權(quán)利的組合。刑法實施的真正力量源于民眾對于國家法律合法性與公正性的認同,出于對刑法所體現(xiàn)的的利益趨同性而自愿服從,而不是懾于刑法的暴力。本文結(jié)合當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型的實際,在刑法現(xiàn)代化的語境下,來解析中國刑法契約化的現(xiàn)實可能性。論文由中國的刑法觀開始具體闡述在中國的本土環(huán)境中建構(gòu)契約精神的刑法,在明晰了中國的本土環(huán)境和社會基質(zhì)后,初步賦予了契約在中國刑法現(xiàn)代化中的新的意義,如此以來,再結(jié)合刑法的基本原則的闡釋就會發(fā)現(xiàn)刑法契約性是刑法的題中應(yīng)有之意:以罪刑法定、無罪推定為基本理念的法律信仰。最后,文章從國家與社會的博弈角度闡述了刑法的設(shè)定是人們需要的結(jié)果,刑法限制的不是民眾而是國家。本文除引言外,分四個部分闡述以上問題,全文共 字。將契約的精神引入刑法的內(nèi)涵,徹底打破刑法工具性和最后手段性的桎梏。用契約的理念去構(gòu)建刑法的認知,可以有效的抹除長期沉淀在政治秩序問題上的刑法所不應(yīng)有的神秘色彩。法律是建立在個人與國家之間的一種游戲規(guī)則（刑法也是其中之一）,刑法的主要功能和價值就是治權(quán)和保民,而非治民和保權(quán)。刑法的最終主體不是國家而... 

【文章來源】：華東政法大學(xué)上海市

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
引言
第一章 用歷史的社會的角度解讀中國刑法觀念
    一、 國家的形成與刑法文化
    二、 以禮為中心的刑法文化的嬗變
第二章 刑法與契約本質(zhì)的契合:利益趨同與可預(yù)見的安全┈
    一、 利益的趨同是契約刑法的根據(jù)
    二、 以社會危害性為例
    三、 契約理念所促成的安全對于刑法的意義
第三章 刑法契約
    一、 國權(quán)主義的刑法觀
    二、 罪刑法定是刑法契約的本質(zhì)表現(xiàn)
第四章 契約刑法的實現(xiàn)(市民社會與政治國家的博弈


【參考文獻】：
期刊論文
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[2]論罪刑法定原則的社會基礎(chǔ)[J]. 許發(fā)民.  法律科學(xué).西北政法學(xué)院學(xué)報. 2002(01)
[3]法治、罪刑法定與刑事判例法[J]. 張明楷.  法學(xué). 2000(06)
[4]解釋的難題:對幾種法律文本解釋方法的追問[J]. 蘇力.  中國社會科學(xué). 1997(04)
[5]從外在形式到內(nèi)在價值的追求──論罪刑法定原則蘊含的價值沖突及我國刑法應(yīng)有的立法選擇[J]. 陳忠林.  現(xiàn)代法學(xué). 1997(01)
[6]罪刑法定原則確立的觀念基礎(chǔ)[J]. 蔡道通.  淮陰師專學(xué)報. 1997(01)
[7]關(guān)于比較刑事法的若干法哲學(xué)思考[J]. 卜思天·儒潘基奇,楊忠民.  比較法研究. 1995(01)
[8]市民社會與市民法——民法的調(diào)整對象研究[J]. 徐國棟.  法學(xué)研究. 1994(04)



本文編號：3245187