在發(fā)生學(xué)意義上,法理與私法之間具有最緊密的內(nèi)在邏輯與外在勾連關(guān)系,首先羅馬私法的發(fā)展與完善深受古希臘羅馬自然法之法理的深刻影響,正是古希臘的正義思想孕育了羅馬人的個人權(quán)利思想,從而為羅馬私法提供了基本的個人權(quán)利范式與私法的基本原則;其次斯多葛學(xué)派自然法思想孕育了羅馬人普遍適用的更高級的理性法與人人平等的觀念,為羅馬私法的普遍性與法律上人人平等原則奠定了基石。近代私法典的編纂則是十七八世紀古典自然法法理的寫照與體現(xiàn)。進入20世紀之后,私法發(fā)展受到現(xiàn)代法學(xué)流派如自由法學(xué)、目的法學(xué)、利益法學(xué)、社會法學(xué)等法理思想的深刻影響,進而形成現(xiàn)代民法或私法。而私法自身也同樣蘊含著深刻的法理,其中,法律人格構(gòu)成法學(xué)的核心概念。 

【文章來源】：哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020,22(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、古希臘羅馬自然法之法理與羅馬私法
二、古典自然法法理與近代私法
三、現(xiàn)代法學(xué)流派之法理與現(xiàn)代民法
四、法律人格是法學(xué)的核心概念
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]Ius和right的詞義變遷 談兩大法系權(quán)利概念的歷史演進[J]. 李中原.  中外法學(xué). 2008(04)
[2]論法律人格內(nèi)涵的變遷和人格權(quán)的發(fā)展——從民法中的人出發(fā)[J]. 馬駿駒,劉卉.  法學(xué)評論. 2002(01)



本文編號：3201809