本文選題：沖突法 + 判決一致　； 參考：《法制與社會(huì)發(fā)展》2012年01期

【摘要】：追求判決一致是沖突法的古典抱負(fù),傳統(tǒng)反致之創(chuàng)設(shè)即服務(wù)于此一功效。拉塞爾開創(chuàng)雙重反致先例之時(shí)并未釋明其動(dòng)機(jī)與理由。兩種正相反對(duì)的解釋路向彼此既不能證偽復(fù)又和諧兼容于雙重反致,這表明應(yīng)從第三維度即回歸沖突法尋求判決一致之古典使命來解讀其倫理取向。雙重反致的生命力在于其能夠?yàn)橹荒軐?shí)現(xiàn)判決相對(duì)一致的傳統(tǒng)反致所不能擔(dān)保的判決絕對(duì)一致之目標(biāo)提供絕對(duì)保證,精確致達(dá)沖突法之意向。判決一致本身不體現(xiàn)倫理深度,其實(shí)現(xiàn)方式才體現(xiàn)倫理深度。傳統(tǒng)反致的相對(duì)性在于他律,雙重反致的絕對(duì)性則得益于自律。立足于自律之上的雙重反致移情換位于外國(guó)法院之立場(chǎng),散發(fā)出為他人的倫理暗香。為他人的脆弱性及其可能走向的為難他人的背反結(jié)局使其危機(jī)再現(xiàn)。對(duì)我意識(shí)的終極溯源揭示了他人就是上帝的本體論結(jié)構(gòu),逃脫上帝的不可能性是對(duì)為他人倫理及作為其技術(shù)表達(dá)的雙重反致之倫理困境及倫理密碼的辯證破解。
[Abstract]:The pursuit of consistent judgment is the classical aspiration of conflict law, which is served by the creation of traditional reflexive. Russell did not explain his motives and reasons when he set the precedent of double reaction. The two opposite directions of interpretation can not be verified and are compatible with dual reflexive, which indicates that the ethical orientation should be interpreted from the third dimension, that is, the classical mission of regression to conflict of laws. The vitality of double reflexive lies in its ability to provide absolute guarantee for the objective of absolute agreement which can only be guaranteed by traditional reflexive which can only realize the relative consistency of judgment, and to accurately reach the intention of conflict of laws. Judgment consensus itself does not reflect ethical depth, but its realization mode reflects ethical depth. The relativity of traditional reflexive lies in heteronomy, and the absoluteness of double reflexive is due to self-discipline. The dual reflexive empathy based on self-discipline in foreign courts emits the ethical scent of others. The crisis reappeared because of the vulnerability of others and the possible back-to-back outcome of others. The ultimate traceability of my consciousness reveals the ontological structure that others are God, and escaping the impossibility of God is a dialectical interpretation of the ethical dilemma and ethical code of double reaction for others' ethics and their technical expression.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)國(guó)際法學(xué)院;
【基金】：%E5%AE%9E%E6%96%BD%E6%9C%BA%E5%88%B6%E7%A0%94%E7%A9%B6%E2%80%9D(11YJC820161)" target="_blank">教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“<涉外民事關(guān)系法律適用法>實(shí)施機(jī)制研究”(11YJC820161) 重慶市首批高等學(xué)校青年骨干教師資助計(jì)劃“沖突法的可能性研究”
【分類號(hào)】：D997

【共引文獻(xiàn)】

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1 本報(bào)記者 葛會(huì)忠;倫敦必現(xiàn)“張怡寧”[N];中國(guó)體育報(bào);2010年

2 本報(bào)記者 崔圢圢;相愛容易相守難[N];中國(guó)體育報(bào);2010年

3 本報(bào)記者 馬敏;孩子的天堂 商家的“藍(lán)�！盵N];中國(guó)體育報(bào);2010年

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【相似文獻(xiàn)】

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2 王s，

本文編號(hào)：1890678