本文關(guān)鍵詞：對(duì)世義務(wù)研究

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【摘要】：對(duì)世義務(wù)(obligations erga omnes)是現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展出來(lái)的概念，以保護(hù)國(guó)際社會(huì)普遍性利益為主旨，，在現(xiàn)代國(guó)際法不斷尋求合作發(fā)展的潮流下，探究對(duì)世義務(wù)的基礎(chǔ)性問(wèn)題以及其在實(shí)踐中的應(yīng)用，對(duì)于國(guó)際法的完善以及國(guó)際整體利益的保護(hù)有重要的價(jià)值和作用。 本文從對(duì)世義務(wù)的基本問(wèn)題入手，分析其內(nèi)涵、特征、理論基礎(chǔ)及與相關(guān)的概念如國(guó)際習(xí)慣法、國(guó)際強(qiáng)行法概念之間的關(guān)系，并就這一概念的歷史發(fā)展進(jìn)行梳理和分析，闡述對(duì)世義務(wù)對(duì)整個(gè)國(guó)際法體系所產(chǎn)生的影響，通過(guò)對(duì)國(guó)際法院實(shí)踐案例分析，明確其適用的的外延和未來(lái)的發(fā)展方向,最終對(duì)全面認(rèn)識(shí)對(duì)世義務(wù)的未來(lái)和國(guó)際法律體系建設(shè)和完善提出建議。 本文共分為引言、正文和結(jié)論三部分，其中正文分為四部分。 第一部分論述了對(duì)世義務(wù)的基礎(chǔ)性問(wèn)題，首先分析了對(duì)世義務(wù)的概念和特征，以及發(fā)展的理論基礎(chǔ)，并與國(guó)際法相關(guān)概念如習(xí)慣法和強(qiáng)行法進(jìn)行深入分析。從國(guó)際法實(shí)踐（巴塞羅那牽引公司案）回溯對(duì)世義務(wù)的歷史發(fā)展，探討對(duì)世義務(wù)提出前后的國(guó)際實(shí)踐環(huán)境。 第二部分研究對(duì)世義務(wù)的范疇和外延問(wèn)題，通過(guò)對(duì)國(guó)際法院典型案例的評(píng)析，進(jìn)而探討對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上的具體適用。先分析對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上明確適用的事項(xiàng)：侵略、種族滅絕、奴隸制和民族自決權(quán)，之后對(duì)對(duì)世義務(wù)適用的新領(lǐng)域——發(fā)展法領(lǐng)域和環(huán)境法領(lǐng)域提出構(gòu)想。 第三部分將對(duì)世義務(wù)置于國(guó)際法體系之內(nèi)，探討對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法體系中的地位問(wèn)題。在分析國(guó)際法體系“碎片化”現(xiàn)狀及成因之后，探究對(duì)世義務(wù)對(duì)國(guó)際法體系的整合與協(xié)調(diào)作用。 第四部分論述對(duì)世義務(wù)在國(guó)際法上實(shí)施機(jī)制問(wèn)題。根據(jù)對(duì)世義務(wù)依照傳統(tǒng)國(guó)際法的實(shí)施機(jī)制出現(xiàn)的弊端，結(jié)合對(duì)世義務(wù)本身特性，探究更完善的新型實(shí)施機(jī)制。作為國(guó)際法的一項(xiàng)規(guī)則，對(duì)世義務(wù)可執(zhí)行性問(wèn)題的研究至關(guān)重要，否則對(duì)世義務(wù)將僅僅成為一個(gè)空洞的名詞而已。 “對(duì)世義務(wù)”一詞的提出揭示了國(guó)際法價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。國(guó)際法的價(jià)值并非僅限于國(guó)家價(jià)值，在此之上，尚存在更高一階的價(jià)值——國(guó)際社會(huì)基本價(jià)值，這是與當(dāng)代國(guó)際法的發(fā)展趨勢(shì)相一致的，對(duì)對(duì)世義務(wù)的深入研究將促使我們對(duì)于國(guó)際法發(fā)展核心價(jià)值理念進(jìn)行再審視。 雖然對(duì)世義務(wù)曾多次直接或間接地被應(yīng)用于國(guó)際法律實(shí)踐之中，但關(guān)于對(duì)世義務(wù)的爭(zhēng)論持續(xù)至今，從它的法律內(nèi)涵到適用外延，以及它未來(lái)的走向，都是法學(xué)家們爭(zhēng)鳴的問(wèn)題。即便如此，對(duì)世義務(wù)的出現(xiàn)順應(yīng)了國(guó)際法發(fā)展的潮流，必將在未來(lái)的國(guó)際活動(dòng)中發(fā)揮不可小覷的效用，因此，更需要在爭(zhēng)鳴中完善與發(fā)展對(duì)世義務(wù)規(guī)范。
【關(guān)鍵詞】：對(duì)世義務(wù) 國(guó)際法體系 國(guó)際法院 實(shí)施機(jī)制
【學(xué)位授予單位】：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：D99
【目錄】：

• 摘要4-6
• Abstract6-10
• 1 引言10-14
• 1.1 研究目的和意義10
• 1.2 國(guó)內(nèi)外在該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀10-12
• 1.2.1 國(guó)外研究現(xiàn)狀10-11
• 1.2.2 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀11-12
• 1.3 研究方法及主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)12-14
• 1.3.1 主要研究方法12
• 1.3.2 主要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)12-14
• 2 對(duì)世義務(wù)概述14-25
• 2.1 對(duì)世義務(wù)內(nèi)涵解析14-18
• 2.1.1 對(duì)世義務(wù)的概念及特征14-15
• 2.1.2 對(duì)世義務(wù)與國(guó)際法有關(guān)概念的辨析15-18
• 2.2 對(duì)世義務(wù)的孕育、產(chǎn)生及發(fā)展18-23
• 2.2.1 對(duì)世義務(wù)概念的背景及孕育18-19
• 2.2.2 對(duì)世義務(wù)概念的提出19-21
• 2.2.3 “巴塞羅那牽引公司案”后對(duì)世義務(wù)的發(fā)展21-23
• 2.3 對(duì)世義務(wù)的理論基礎(chǔ)23-25
• 2.3.1 國(guó)際社會(huì)共同利益與對(duì)世義務(wù)23-24
• 2.3.2 國(guó)際社會(huì)基本價(jià)值與對(duì)世義務(wù)24-25
• 3 對(duì)世義務(wù)的國(guó)際法院適用25-32
• 3.1 對(duì)世義務(wù)與國(guó)際法院判決25-29
• 3.1.1 禁止侵略25
• 3.1.2 禁止種族滅絕25-27
• 3.1.3 禁止種族歧視與隔離27-28
• 3.1.4 禁止奴隸制28
• 3.1.5 尊重民族自決權(quán)28-29
• 3.2 對(duì)世義務(wù)適用的新發(fā)展29-32
• 3.2.1 發(fā)展法領(lǐng)域的對(duì)世義務(wù)29-30
• 3.2.2 環(huán)境法領(lǐng)域的對(duì)世義務(wù)30-32
• 4 對(duì)世義務(wù)與現(xiàn)代國(guó)際法體系32-37
• 4.1 現(xiàn)代國(guó)際法體系現(xiàn)狀——“碎片化”32-33
• 4.1.1 國(guó)際法的“碎片化”內(nèi)涵解讀32
• 4.1.2 國(guó)際法“碎片化”的影響32-33
• 4.2 國(guó)際法碎片化的成因分析33-34
• 4.2.1 國(guó)家利益取向不同33
• 4.2.2 國(guó)際社會(huì)的平行式發(fā)展33-34
• 4.2.3 “三代”國(guó)際法的并存與沖突34
• 4.3 對(duì)世義務(wù)對(duì)現(xiàn)代國(guó)際法體系的重塑34-37
• 4.3.1 國(guó)際社會(huì)共同體意識(shí)的塑造與強(qiáng)化35
• 4.3.2 國(guó)際法規(guī)范位階的完善35-36
• 4.3.3 促進(jìn)合作與人權(quán)國(guó)際法的發(fā)展36-37
• 5 對(duì)世義務(wù)實(shí)施機(jī)制的設(shè)想37-41
• 5.1 傳統(tǒng)實(shí)施機(jī)制存在的弊端37-38
• 5.1.1 對(duì)世義務(wù)的規(guī)避適用37
• 5.1.2 對(duì)世義務(wù)規(guī)則的濫用37-38
• 5.1.3 對(duì)世義務(wù)適用的不確定性38
• 5.2 對(duì)世義務(wù)的特殊實(shí)施機(jī)制38-41
• 5.2.1 國(guó)際組織的制裁39
• 5.2.2 國(guó)際司法機(jī)關(guān)的強(qiáng)制管轄權(quán)39-41
• 結(jié)語(yǔ)41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 后記45-46
• 攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單46

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1099545