中國(guó)傳統(tǒng)法律制度對(duì)孝義的肯定使其與民眾的心理認(rèn)知有機(jī)契合,使法制的合法性與合理性實(shí)現(xiàn)了有機(jī)的統(tǒng)一。但是,在當(dāng)代中國(guó),隨著我國(guó)傳統(tǒng)法的消亡與西方法的繼受,現(xiàn)行法治模式中法律的傳統(tǒng)孝道倫理變得越來越微弱,傳統(tǒng)孝道倫理的丟失極有可能導(dǎo)致一定程度的法律失范。本文認(rèn)為,構(gòu)建我國(guó)法治社會(huì)與和諧社會(huì)離不開中國(guó)的本土傳統(tǒng)和特有的國(guó)民素養(yǎng)等維度的制度考量。 

【文章來源】：社會(huì)中的法理. 2013,(01)

【文章頁數(shù)】： 頁

【文章目錄】：
一、問題的提出
    (一) 案件的引入
    (二) 古今判決及問題
二、傳統(tǒng)孝義之道的分析
    (一) 概念的界定
    (二) 存在理據(jù)
        1. 人性根基———為人之本
        2. 政制考察———立國(guó)之基
        3. 社會(huì)層面———安邦之道
    (三) 式微之勢(shì)
三、現(xiàn)代社會(huì)孝義的定位
    (一) 消極功能:彌補(bǔ)繼受法的缺憾
        1. 繼受西方法的本土法文化阻力
        2. 作為道德最低限度的孝道
    (二) 積極功能:家庭與社會(huì)的維系
        1. 家庭、社會(huì)與孝
        2. 養(yǎng)老問題與孝
四、法治之下如何談孝?
    (一) 現(xiàn)行法對(duì)孝的肯定及不足
    (二) 法對(duì)凸顯孝義能做些什么?
        1. 鄉(xiāng)村司法的治理化形態(tài)與法院調(diào)解重“孝道”
        2. 基層自治組織和老年人照護(hù)制度的構(gòu)建
        3. 親情權(quán)的界定及精神贍養(yǎng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]治理論還是法治論——當(dāng)代中國(guó)鄉(xiāng)村司法的理論建構(gòu)[J]. 陳柏峰,董磊明.  法學(xué)研究. 2010(05)
[2]中國(guó)傳統(tǒng)孝道文化探微[J]. 鄭心靈.  焦作大學(xué)學(xué)報(bào). 2010(02)
[3]論我國(guó)孝道傳統(tǒng)下老年人長(zhǎng)期照護(hù)制度的構(gòu)建[J]. 劉乃睿,于新循.  西南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)



本文編號(hào)：3193094