本文關(guān)鍵詞：韓非子法治思想及其當(dāng)代價(jià)值，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：韓非子,戰(zhàn)國末期法家思想的集大成者。他在批判總結(jié)春秋戰(zhàn)國以來各國的變法歷史經(jīng)驗(yàn)、前期法家思想及同時(shí)期其他思想學(xué)派思想的基礎(chǔ)上,逐漸發(fā)展完善了其以法為本,法、術(shù)、勢(shì)為一體的獨(dú)特的法家思想體系。當(dāng)前我國正處于深化依法治國、全面弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)背景下,一系列社會(huì)矛盾的出現(xiàn)以及復(fù)雜多變的國際形勢(shì)使得繼續(xù)完善豐富法治思想理論進(jìn)而推進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)迫在眉睫。韓非子法治思想對(duì)當(dāng)今的社會(huì)主義法治建設(shè)提供了啟示。對(duì)韓非子法治思想的研究雖已取得諸多成果,但缺少對(duì)韓非子法治思想當(dāng)代價(jià)值的系統(tǒng)論述,而在系統(tǒng)論述其理論內(nèi)容的基礎(chǔ)上對(duì)其當(dāng)代價(jià)值進(jìn)行充分論述正是本文創(chuàng)新之處。首先,論述了韓非子法治思想的產(chǎn)生。其產(chǎn)生離不開當(dāng)時(shí)井田制的瓦解、新興地主階級(jí)與舊地主階級(jí)之間的矛盾的突出以及社會(huì)要求實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一、結(jié)束戰(zhàn)爭的社會(huì)背景,同時(shí)也受到當(dāng)時(shí)其他學(xué)派思想以及先前法家人物的影響。其次,在系統(tǒng)論述其產(chǎn)生之后又完善了其兼具理論內(nèi)容與實(shí)踐方法的法治理論體系。指出韓非子法治思想是一種理想、治國方略,有它的獨(dú)特性,而基于其提高全民知法、守法意識(shí)和維護(hù)社會(huì)政治穩(wěn)定的目標(biāo)提出了一套包含法治前提、基礎(chǔ)、根本和要求的獨(dú)特的法治理論體系,并在此指導(dǎo)下形成了其獨(dú)特的實(shí)踐機(jī)制。最后,指出雖然韓非子法治思想不可避免地帶有歷史的局限性,但不可否認(rèn)韓非子法治思想具有時(shí)代的進(jìn)步性,韓非子的“以法治國”、賞罰及變法革新理念對(duì)我們當(dāng)代的法治建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理念借鑒,其科學(xué)民主的立法思想、“賞信罰必”的法治原則、“法不阿貴”的法治精神、“循名責(zé)實(shí)”的法治工作方法、對(duì)普法教育的重視對(duì)我們的立法、司法、執(zhí)法等提供了很好的借鑒,而其思想因在執(zhí)行過程中反映出的不足也成為我們今天進(jìn)行法治建設(shè)所應(yīng)吸取的負(fù)面教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)。
【關(guān)鍵詞】：先秦法家 韓非子 法治思想
【學(xué)位授予單位】：中國地質(zhì)大學(xué)(北京)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D909.2
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-11
• 緒論11-16
• 一、選題的背景與意義11-12
• （一）選題的背景11
• （二）選題的意義11-12
• 二、研究現(xiàn)狀12-14
• （一）國內(nèi)研究現(xiàn)狀12-14
• （二）國外研究現(xiàn)狀14
• 三、研究方法與創(chuàng)新之處14-16
• （一）研究方法14-15
• （二）創(chuàng)新之處15-16
• 第一章 韓非子法治思想的產(chǎn)生16-25
• 第一節(jié) 韓非子法治思想產(chǎn)生的社會(huì)背景16-18
• 一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化16
• 二、政治格局的變革16-17
• 三、禮崩樂壞的局面及統(tǒng)一的社會(huì)歷史要求17
• 四、韓非子所處的特定的社會(huì)環(huán)境17-18
• 第二節(jié) 韓非子法治思想的思想淵源18-22
• 一、對(duì)商鞅“法”思想的吸收借鑒18-19
• 二、對(duì)慎到“勢(shì)”思想的吸收借鑒19-20
• 三、對(duì)申不害“術(shù)”思想的吸收借鑒20
• 四、對(duì)儒、墨、道家思想的批判與借鑒20-22
• 第三節(jié) 韓非子法治思想的理論基礎(chǔ)22-25
• 一、“道”“法”統(tǒng)一論是其本體論基礎(chǔ)22
• 二、“好利惡害”的人性論是其理論出發(fā)點(diǎn)22-23
• 三、社會(huì)歷史發(fā)展觀是其變法的理論前提23
• 四、務(wù)實(shí)尚力的價(jià)值觀是其理論的價(jià)值起點(diǎn)23-25
• 第二章 韓非子法治思想的含義及基本內(nèi)容25-42
• 第一節(jié) 韓非子法治思想的界定、特征及目標(biāo)25-30
• 一、韓非子法治思想的界定25
• 二、韓非子法治思想的特征25-27
• 三、韓非子法治思想的目標(biāo)27-30
• 第二節(jié) 韓非子法治思想的理論內(nèi)容30-34
• 一、“明法”的法治前提30-31
• 二、“以法治國”的法治基礎(chǔ)31-32
• 三、“壹刑”的法治根本32-33
• 四、“事異備變”的法治要求33-34
• 第三節(jié) 韓非子法治思想的實(shí)踐方法34-40
• 一、虛靜無為的理念34-36
• 二、循名責(zé)實(shí)的依據(jù)36-37
• 三、賞功罰罪的方法37-38
• 四、法勢(shì)術(shù)相結(jié)合的執(zhí)行機(jī)制38-40
• 第四節(jié) 韓非子法治思想的基本評(píng)價(jià)40-42
• 一、韓非子法治思想的合理內(nèi)核40-41
• 二、韓非子法治思想的缺陷不足41-42
• 第三章 韓非子法治思想的當(dāng)代價(jià)值42-57
• 第一節(jié) 韓非子法治思想理念的當(dāng)代價(jià)值42-46
• 一、順應(yīng)“道法統(tǒng)一”的原則，繼續(xù)推進(jìn)“以法治國”理念42-44
• 二、立足“好利惡害”的人性思想，合理運(yùn)用賞罰理念治理國家44-45
• 三、堅(jiān)持“法與時(shí)宜”的變法觀念，著重維持變法革新理念45-46
• 第二節(jié) 韓非子法治思想具體內(nèi)容的當(dāng)代價(jià)值46-50
• 一、重視“循天道”“因情”的科學(xué)民主立法思想46-47
• 二、堅(jiān)持“賞信罰必”的法治工作原則47-49
• 三、鑒借“循名責(zé)實(shí)，，檢驗(yàn)群臣”的法治工作方法49-50
• 四、加強(qiáng)普法教育，提高民眾的法治意識(shí)50
• 第三節(jié) 韓非子法治思想實(shí)踐方法的當(dāng)代價(jià)值50-57
• 一、維護(hù)民眾權(quán)益，堅(jiān)持法的獨(dú)立性發(fā)展50-51
• 二、堅(jiān)持文明執(zhí)法，保證執(zhí)法為民51-53
• 三、堅(jiān)持道德手段與法治手段協(xié)同運(yùn)用53-54
• 四、揚(yáng)棄韓非子的思想專制主張54-55
• 五、靈活運(yùn)用法、勢(shì)、術(shù)相結(jié)合的思想，完善法治實(shí)施細(xì)則55-57
• 結(jié)束語57-58
• 致謝58-59
• 參考文獻(xiàn)59-63
• 附錄63

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