根據(jù)康德法的形而上學(xué)原理,人格是人之所以為人的特性,人格權(quán)是人生而具有的權(quán)利。這就決定了以下兩個方面:一方面,人格權(quán)只能在民法典總則中關(guān)于人的部分予以規(guī)定;另一方面,人格權(quán)不是取得權(quán),因此,它不可能是與物權(quán)、合同權(quán)、婚姻家庭權(quán)以及其他取得權(quán)相平行的一種權(quán)利。這兩個方面的特性決定了人格權(quán)法不應(yīng)該成為民法典中的獨立一編。不過,根據(jù)康德私權(quán)利與公權(quán)利的關(guān)系原理,人格權(quán)既由民法規(guī)定,也由憲法規(guī)定;但即使由民法規(guī)定,它也不應(yīng)該成為獨立的一編。 

【文章來源】：世界哲學(xué). 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、作為先天觀念的私法中的“人”
二、私權(quán)利的體系
三、從先天的觀念到實在法
四、人格權(quán)不能成為民法典的獨立一編



本文編號：3153537