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努爾哈赤時期習慣法研究(1616年-1626年)

發(fā)布時間:2021-04-13 12:14
  努爾哈赤時期是中國封建社會后期清朝早期一個重要的歷史階段,它的習慣法對清入關(guān)前后習慣法的發(fā)展乃至中國封建社會后期法律體系形成和發(fā)展有著重要影響,所以研究努爾哈赤時期習慣法對研究中國古代習慣法是一個不可或缺的環(huán)節(jié)。要全面了解努爾哈赤時期習慣法,對習慣與習慣法進行定義不可缺少,本文以此對比出習慣與習慣法的區(qū)別,總結(jié)出習慣法區(qū)域性和自發(fā)性的兩大特點,從而看出習慣法不同于國家制定法的內(nèi)容;通過查閱史料發(fā)現(xiàn)努爾哈赤時期習慣法的主要來源有部落習慣、道德規(guī)范與宗教規(guī)則幾種來源,闡述努爾哈赤時期習慣法的形成過程;主要通過對《滿文老檔》中出現(xiàn)的法律形式提煉出此時期習慣法有諭令和決議兩種形式。而主要內(nèi)容就是研究努爾哈赤時期習慣法的核心,筆者將努爾哈赤時期習慣法按照軍事、政制、刑事、民事、訴訟五個方面分門別類,詳細介紹努爾哈赤時期各個習慣法的主要內(nèi)容。研究努爾哈赤時期習慣法的意義必須對努爾哈赤時期習慣法的影響進行闡述,包括對皇太極時期法律上對軍事、政制、刑事、民事、審判五個方面的繼承,以及入關(guān)后的各個方面在成文法中的體現(xiàn)。對努爾哈赤時期習慣法進行評析是對努爾哈赤時期習慣法的深層次理解,包括努爾哈赤時期習慣法... 

【文章來源】:遼寧大學遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】:49 頁

【學位級別】:碩士

【文章目錄】:
摘要
ABSTRACT
緒論
1 努爾哈赤時期習慣法概述
    1.1 習慣法的界定
        1.1.1 習慣的含義
        1.1.2 習慣法的定義
        1.1.3 習慣法的特點
    1.2 努爾哈赤時期習慣法的來源
        1.2.1 部落習慣
        1.2.2 道德規(guī)范
        1.2.3 宗教規(guī)則
    1.3 努爾哈赤時期習慣法的表現(xiàn)形式
        1.3.1 諭令
        1.3.2 決議
2 努爾哈赤時期習慣法的主要內(nèi)容
    2.1 努爾哈赤時期軍事習慣法
        2.1.1 牛錄編制入伍
        2.1.2 軍事裝備
        2.1.3 軍事賞賜
        2.1.4 恩扶政策
    2.2 努爾哈赤時期政制習慣法
        2.2.1 八旗制度
        2.2.2 八王共議制
        2.2.3 朝政禮儀制度
        2.2.4 封爵制度
    2.3 努爾哈赤時期刑事習慣法
        2.3.1 侵犯人身權(quán)的犯罪與刑罰
        2.3.2 侵犯財產(chǎn)權(quán)的犯罪與刑罰
        2.3.3 官員瀆職犯罪與刑罰
        2.3.4 妨害社會、司法秩序犯罪與刑罰
    2.4 努爾哈赤時期民事習慣法
        2.4.1 財產(chǎn)權(quán)
        2.4.2 商貿(mào)關(guān)系
        2.4.3 婚喪嫁娶
    2.5 努爾哈赤時期訴訟審判習慣法
        2.5.1 審判層級
        2.5.2 訴訟方式
3 努爾哈赤時期習慣法的影響
    3.1 對皇太極時期法制的影響
        3.1.1 軍事習慣法的保留
        3.1.2 政治制度的承繼
        3.1.3 刑事習慣法的沿襲
        3.1.4 民事習慣法的延續(xù)
        3.1.5 訴訟審判體制的改造
    3.2 對清入關(guān)后對法制的影響
        3.2.1 八旗制度的職能轉(zhuǎn)變
        3.2.2 朝會制度的最終確立
        3.2.3 婚姻制度的延續(xù)
        3.2.4 宗室封爵制度的最終定型
        3.2.5 司法審判制度中的特權(quán)沿襲
4 努爾哈赤時期習慣法的評析
    4.1 努爾哈赤時期習慣法的特點
        4.1.1 法律適用的差異化
        4.1.2 延續(xù)原始的部族習慣
        4.1.3 審慎處理民族關(guān)系
    4.2 努爾哈赤時期習慣法的作用
        4.2.1 有效調(diào)整各種法律關(guān)系
        4.2.2 彌補了成文法的不足
    4.3 努爾哈赤時期習慣法對治國理政的啟示
        4.3.1 “順應(yīng)自然”是各時期習慣法調(diào)整社會秩序的必要規(guī)律
        4.3.2 “融合”因素是習慣法加強民族團結(jié)的重要保障
        4.3.3 “和諧”是習慣法治國不可或缺的因素
結(jié)束語
參考文獻
致謝


【參考文獻】:
期刊論文
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[2]滿族及其先世文化的歷史空間與現(xiàn)代變遷[J]. 王卓.  吉林師范大學學報(人文社會科學版). 2015(05)
[3]淺談清入關(guān)前八旗制度的歷史價值[J]. 孫虹.  理論界. 2013(12)
[4]滿族的禮儀文化探究[J]. 賀璞薇.  遼寧師專學報(社會科學版). 2012(05)
[5]試述清宮朝會班位及管理[J]. 井肖冰.  沈陽故宮博物院院刊. 2010(02)
[6]入關(guān)前滿族刑法文化研究[J]. 陳英慧.  河北法學. 2010(08)
[7]儒家法律傳統(tǒng)中的無訟和諧觀[J]. 陳群.  云南行政學院學報. 2010(02)
[8]論清入關(guān)前圍獵的作用[J]. 劉彥臣.  黑龍江民族叢刊. 2009(05)
[9]阿敏、莽古爾泰事件與皇太極改造八旗[J]. 蘇亮.  牡丹江師范學院學報(哲學社會科學版). 2007(02)
[10]論習慣法的法源地位[J]. 李可.  山東大學學報(哲學社會科學版). 2005(06)



本文編號:3135278

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