自伊斯蘭教創(chuàng)立至今的一千多年以來,伊斯蘭文化以其獨特的魅力輻射了整個阿拉伯半島并且遠及非洲、歐洲和亞洲。作為伊斯蘭文化有機組成部分的伊斯蘭法律,同樣在這些伊斯蘭國家占據(jù)統(tǒng)治地位千年之久。漫長的歲月里這些法律保證了社會關(guān)系的穩(wěn)定,也保證著對男性權(quán)利優(yōu)先級的保障總是高于婦女。近代以降,在西方殖民者的要求下和西方文化的影響下,伊斯蘭法被迫或主動進行了一系列改革,在提高婦女地位方面發(fā)揮了積極的作用。今天看來,伊斯蘭國家雖然在實現(xiàn)現(xiàn)代女權(quán)的路上一波三折,但是總體趨勢指向進步。在當今的伊斯蘭世界,女權(quán)主義者業(yè)已成為社會上一股不可被忽視的重要力量。伊斯蘭法律中雖然存在各種對于婦女權(quán)利的不公待遇的規(guī)定,但并不能影響提高婦女地位的最終法律目標的實現(xiàn)。本文第一章主要是從兩個方面比較伊斯蘭法與伊斯蘭教法的區(qū)別與聯(lián)系,并在整體上對伊斯蘭婦女作以簡要介紹。第二章說明傳統(tǒng)伊斯蘭教法中有關(guān)婦女的權(quán)利規(guī)定,并以結(jié)婚制度、離婚制度和繼承制度去論證。第三章用奧斯曼、埃及和印巴這幾個國家的法律改革事例,來分析伊斯蘭法中的現(xiàn)代婦女權(quán)利變革,后者也是伊斯蘭法近現(xiàn)代化的重要成就之一。第四章論述了現(xiàn)代女權(quán)潮流中的伊斯蘭法回流,并試... 

【文章來源】：中國社會科學院研究生院北京市

【文章頁數(shù)】：23 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言
第一章 伊斯蘭法與伊斯蘭教法
    第一節(jié) 廣狹之辨與動靜之分
    第二節(jié) 伊斯蘭法與伊斯蘭婦女
第二章 伊斯蘭教法中的婦女權(quán)利規(guī)定
    第一節(jié) 結(jié)婚制度：多妻制
    第二節(jié) 離婚制度：休妻制
    第三節(jié) 繼承制度：少額制
第三章 伊斯蘭法中的現(xiàn)代女權(quán)變革
    第一節(jié) 奧斯曼的婚姻家庭法改革
    第二節(jié) 埃及的婚姻家庭法改革
    第三節(jié) 印巴的婚姻家庭法改革
第四章 現(xiàn)代女權(quán)潮流中的伊斯蘭法回流
    第一節(jié) 伊斯蘭法復興運動中的女權(quán)
        一、有形權(quán)利
        二、無形權(quán)利
    第二節(jié) 女權(quán)在現(xiàn)代受阻的主要因素
        一、普通群眾的習俗觀念
        二、法律學者的保守認識
        三、官方改革的傳統(tǒng)回歸
第五章 邁向作為普遍人權(quán)的女權(quán)
    第一節(jié) 現(xiàn)代女權(quán)潮流下的文化自覺
    第二節(jié) 現(xiàn)代女權(quán)潮流下的法律革新
    第三節(jié) 重新聯(lián)結(jié)現(xiàn)代女權(quán)與伊斯蘭法
結(jié)語
參考文獻
致謝


【參考文獻】：
期刊論文
[1]伊斯蘭國家團結(jié)迎挑戰(zhàn)[J]. 柳莉.  瞭望. 2008(11)
[2]試論伊斯蘭教的婦女觀──迎接第四次世界婦女大會在京召開[J]. 馮今源.  中國穆斯林. 1995(04)
[3]論當代伊斯蘭法復興[J]. 高鴻鈞.  外國法譯評. 1994(01)



本文編號：3135645