【摘要】： 本篇論文《追求同一:法律上的說(shuō)服》共分五章。第一章“前言”是一個(gè)引子。人們?cè)诜▽W(xué)知識(shí)的發(fā)展歷史中發(fā)現(xiàn),各個(gè)法學(xué)流派對(duì)法律本質(zhì)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)莫衷一是,但又都能言之成理。法律的學(xué)人們都試圖建立一種能夠說(shuō)服他人的學(xué)說(shuō)。不管法學(xué)學(xué)科是否有一個(gè)本質(zhì),但至少,在法律知識(shí)的發(fā)展過(guò)程中,法律學(xué)人們都在追求同一、都在追求說(shuō)服。 第二章介紹了“同一”這個(gè)詞語(yǔ)的含義�！巴弧笔且粋�(gè)修辭學(xué)上的概念,而在新修辭學(xué)奠基人肯尼斯·伯克的論述中,“同一”就是“說(shuō)服”的意思�！巴弧笔桥c符號(hào)動(dòng)物——人類——的“同一”,主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn),但行為修辭也是一種輔助手段�！罢f(shuō)服”的著眼點(diǎn)在于聽(tīng)眾,一定的聽(tīng)眾決定了一定的說(shuō)服手段。法律上的說(shuō)服是民主社會(huì)的專有物,只有在民主的環(huán)境下,人們才有條件使用言詞來(lái)爭(zhēng)取自己的利益。為了避免“說(shuō)服”走向它的反面“詭辯”,實(shí)現(xiàn)較長(zhǎng)久的說(shuō)服,一定的限制是需要的。 第三章討論了作為法律上說(shuō)服的背景與結(jié)果的法律知識(shí)。知識(shí)論的通說(shuō)將知識(shí)定義為“得到證實(shí)的真的信念”。法律知識(shí)也是一個(gè)信念的體系。法律上的說(shuō)服將在具體情境中的信念排序,累積的具體情境中的說(shuō)服被人們抽象出一般的法則,對(duì)今后類似情境中的說(shuō)服進(jìn)行指導(dǎo)與限制,取得了規(guī)則的效力。法律知識(shí)在某種程度上也就是抽象化的說(shuō)服的積累。對(duì)信念的排序所使用的方法,更多的是價(jià)值判斷的方法。法律上的說(shuō)服不可避免的會(huì)與權(quán)力打交道,它為權(quán)力服務(wù),但也對(duì)權(quán)力進(jìn)行批評(píng)。 第四章討論了具體案件中的說(shuō)服。筆者認(rèn)為,具體案件中的說(shuō)服分為當(dāng)事人的說(shuō)服與法官的說(shuō)服。這兩種說(shuō)服由于聽(tīng)眾的不同而不同。一方當(dāng)事人在與對(duì)方當(dāng)事人的言辭對(duì)抗中試圖說(shuō)服掌握案件裁判權(quán)的法官,使其支持己方的主張。法官的判決需要說(shuō)服的幾乎是每一個(gè)人,但最先也是最重要的聽(tīng)眾是法律共同體的成員。作為公權(quán)力的行使者,同時(shí)也是法律知識(shí)的遵從者、創(chuàng)造者,法官需要在案件的判決、說(shuō)理中,實(shí)現(xiàn)權(quán)力與知識(shí)之間的平衡。 第五章總結(jié)了全文的主要思想。人類的知識(shí)——法律知識(shí)只是其中之一——的進(jìn)步主要來(lái)自于闡釋、來(lái)自于不同闡釋的爭(zhēng)鳴、來(lái)自于說(shuō)服。重拾修辭學(xué)的傳統(tǒng),給我們的法律知識(shí)學(xué)習(xí),打開(kāi)了一扇新的窗戶。
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D90

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本文編號(hào)：2796840