【摘要】：“神明裁判”是一種世界性的文化現(xiàn)象,產(chǎn)生于原始社會晚期,保存至今。它是人們以“神”的意志裁決社會沖突,判定是非曲直,解決人與人之間糾紛的一種民間手段,是氏族、村社等調(diào)解社會關(guān)系的強制性規(guī)范,具有不成文的習(xí)慣法的性質(zhì)。追溯到我國上古時期,“神判法”就已經(jīng)存在,直到解放后,各少數(shù)民族地區(qū)仍然會在某些事件上使用“神判法”解決人與人之間的糾紛。本文約二萬字,一共分為六個部分: 第一部分為中國上古時期“神明裁判”概述。主要介紹了中國上古時期神明裁判的四種形式:觸判法、血跡神判、占卜、盟誓。 第二部分為近現(xiàn)代我國云南少數(shù)民族地區(qū)神判法概述。主要介紹了我國云南少數(shù)民族地區(qū)目前仍然留存的神判方式,包括撈油湯、發(fā)誓、熱鐵神判、動物神判、嚼米、潛水、擲骰和抽簽等。 第三部分分析了神判產(chǎn)生的原因以及神明裁判的六大特點,即神明裁判有公認(rèn)的神靈,有主持人,有儀式,具有不確定性、終極性和可操作性。 第四部分闡釋了神明裁判與社會心理之間的關(guān)系,介紹了神判所依存的社會心理狀態(tài),神判對社會心理的反作用,以及神判的運作手段等三個方面的內(nèi)容。 第五部分討論了神明裁判的意義,包括其產(chǎn)生的正義價值、秩序價值、行使裁判者意圖等三個方面。 第六部分結(jié)語。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：D929

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本文編號：2556756