【摘要】：“神明裁判”是一種世界性的文化現(xiàn)象,產(chǎn)生于原始社會(huì)晚期,保存至今。它是人們以“神”的意志裁決社會(huì)沖突,判定是非曲直,解決人與人之間糾紛的一種民間手段,是氏族、村社等調(diào)解社會(huì)關(guān)系的強(qiáng)制性規(guī)范,具有不成文的習(xí)慣法的性質(zhì)。追溯到我國上古時(shí)期,“神判法”就已經(jīng)存在,直到解放后,各少數(shù)民族地區(qū)仍然會(huì)在某些事件上使用“神判法”解決人與人之間的糾紛。本文約二萬字,一共分為六個(gè)部分: 第一部分為中國上古時(shí)期“神明裁判”概述。主要介紹了中國上古時(shí)期神明裁判的四種形式:觸判法、血跡神判、占卜、盟誓。 第二部分為近現(xiàn)代我國云南少數(shù)民族地區(qū)神判法概述。主要介紹了我國云南少數(shù)民族地區(qū)目前仍然留存的神判方式,包括撈油湯、發(fā)誓、熱鐵神判、動(dòng)物神判、嚼米、潛水、擲骰和抽簽等。 第三部分分析了神判產(chǎn)生的原因以及神明裁判的六大特點(diǎn),即神明裁判有公認(rèn)的神靈,有主持人,有儀式,具有不確定性、終極性和可操作性。 第四部分闡釋了神明裁判與社會(huì)心理之間的關(guān)系,介紹了神判所依存的社會(huì)心理狀態(tài),神判對(duì)社會(huì)心理的反作用,以及神判的運(yùn)作手段等三個(gè)方面的內(nèi)容。 第五部分討論了神明裁判的意義,包括其產(chǎn)生的正義價(jià)值、秩序價(jià)值、行使裁判者意圖等三個(gè)方面。 第六部分結(jié)語。
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D929

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2556756