【摘要】：19世紀(jì)前中西法律形象存在著相互認(rèn)知,雖各自認(rèn)識(shí)的態(tài)度有所不同,但都呈現(xiàn)出自我中心主義的現(xiàn)象。大體來(lái)說(shuō),西方人始終是以一種積極、主動(dòng)和開(kāi)放的態(tài)度來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)的;與之相反的是,中國(guó)人對(duì)西方法律形象幾乎漠不關(guān)心,更遑談了解,其態(tài)度基本是被動(dòng)、排斥甚至扭曲的。西方的自我中心主義是時(shí)間上的他者和空間上的他者共同作用下的結(jié)果。由于存在空間維度上的他者,這使得西方的"自我中心主義"始終能在一種二元對(duì)立的世界觀念秩序中,在開(kāi)放性的比對(duì)中,完成西方文化的自我超越和自我認(rèn)同。與之相對(duì),空間維度上他者的缺失,使得中國(guó)古代只能在時(shí)間維度上進(jìn)行自我調(diào)適,這種調(diào)適雖然在整合鞏固方面效果良好,但在自我更新、超越方面卻始終差強(qiáng)人意。
【作者單位】： 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“英美法在中國(guó)近代的輸入與影響研究”(15CFX013)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：D910
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本文編號(hào)：2551065