【摘要】：對(duì)于青海藏區(qū)藏傳佛教寺院僧侶參與人身傷亡案件的民間調(diào)解行為,學(xué)界對(duì)其行為屬性語(yǔ)焉不詳,認(rèn)識(shí)較為模糊。本文指出藏區(qū)僧侶們?cè)诿耖g調(diào)解中,主要運(yùn)用的是文化權(quán)力———付出符號(hào)勞動(dòng),享有符號(hào)權(quán)力,甚至實(shí)施符號(hào)暴力,從而說(shuō)明其在藏區(qū)民間糾紛調(diào)解中的行為并不具有超功利和非經(jīng)濟(jì)型的特征。對(duì)于青海藏區(qū)藏傳佛教寺院僧侶參與人身傷亡案件的民間調(diào)解行為,學(xué)界對(duì)其行為屬性語(yǔ)焉不詳,認(rèn)識(shí)較為模糊。本文指出藏區(qū)僧侶們?cè)诿耖g調(diào)解中,主要運(yùn)用的是文化權(quán)力——付出符號(hào)勞動(dòng),享有符號(hào)權(quán)力,甚至實(shí)施符號(hào)暴力,從而說(shuō)明其在藏區(qū)民間糾紛調(diào)解中的行為并不具有超功利和非經(jīng)濟(jì)型的特征。
[Abstract]:In the case of the folk mediation of the Tibetan Buddhist temple monks in the Tibetan area of Qinghai in the case of personal injury and death, the language of its behavior is unknown, and the cognition is more vague. This paper points out that in the folk mediation, the monks of the Tibetan area mainly use the cultural power _ to pay the symbol labor, to enjoy the symbol power, and even to implement the symbol-based violence, so that the behavior of the folk dispute mediation in the Tibetan area does not have the characteristics of ultra-utility and non-economic. In the case of the folk mediation of the Tibetan Buddhist temple monks in the Tibetan area of Qinghai in the case of personal injury and death, the language of its behavior is unknown, and the cognition is more vague. This paper points out that in the folk mediation, the monks of the Tibetan area mainly use the cultural power _ to pay the symbol, to enjoy the symbol power, and even to implement the symbol-based violence, so as to explain the behavior of the folk dispute mediation in the Tibetan area and not have the characteristics of ultra-utility and non-economic.
【作者單位】： 青海民族大學(xué)法學(xué)院;
【基金】：教育部“春暉計(jì)劃”合作科研項(xiàng)目《青海藏區(qū)民間調(diào)解研究——以青南地區(qū)為例》(項(xiàng)目編號(hào):Z2010044)之階段性研究成果,并受青海民族大學(xué)校級(jí)高層次人才(博士)項(xiàng)目資助
【分類號(hào)】：D90-052

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉行玉;夏洪政;;傳統(tǒng)民間調(diào)解的特點(diǎn)與社會(huì)基礎(chǔ)[J];經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊;2009年24期

2 郝洪斌;閆寶龍;;民間調(diào)解由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的歷史演進(jìn)及其借鑒意義[J];東岳論叢;2012年03期

3 ;兇殺案能否以民間調(diào)解方式解決[J];中國(guó)律師;1994年04期

4 徐文峰;蘇婷;;試析中國(guó)古代民間調(diào)解存在的原因[J];法制與社會(huì);2010年07期

5 李明;菲律賓、泰國(guó)民間調(diào)解制度印象[J];當(dāng)代司法;1997年08期

6 高楠;;宋代的民間調(diào)解[J];宋史研究論叢;2008年00期

7 徐勝萍;;中國(guó)傳統(tǒng)民間調(diào)解溯源究因[J];陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年01期

8 唐茂林;;我國(guó)民間調(diào)解制度存在合理性之證成分析[J];河北法學(xué);2011年08期

9 陳賓;;清末民初基層社會(huì)民間調(diào)解的變革——以四川會(huì)理縣的實(shí)踐為例[J];江西社會(huì)科學(xué);2010年08期

10 高月;;淺析少數(shù)民族民間調(diào)解——以少數(shù)民族民間民事糾紛為例[J];赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)(漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2014年06期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 王福華;;農(nóng)村法治與民間調(diào)解的走向[A];依法治國(guó)專題研究——司法改革與依法治國(guó)理論研討會(huì)、中國(guó)農(nóng)村基層民主法制建設(shè)理論研討會(huì)論文集[C];1999年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前1條

1 河南省虞城縣人民法院 田仲秋 陳金華;民間調(diào)解須合法 簽訂協(xié)議要謹(jǐn)慎[N];農(nóng)民日?qǐng)?bào);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 李春彬;云南蘭坪彝族民間調(diào)解研究[D];昆明理工大學(xué);2017年

2 楊世超;我國(guó)當(dāng)代民間調(diào)解研究[D];吉林大學(xué);2007年

3 童夢(mèng)琳;明代申明亭初探[D];蘇州大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2508869