【摘要】：社會(huì)結(jié)構(gòu)理論對(duì)于民間法研究具有意義。"社會(huì)的三元結(jié)構(gòu)理論"試圖突破國(guó)家與社會(huì)二分的傳統(tǒng)理論框架,其目的是為民間法的生成和社會(huì)自治創(chuàng)設(shè)空間。但從本質(zhì)上看,社會(huì)的三元結(jié)構(gòu)理論并沒有走出國(guó)家與社會(huì)的二分結(jié)構(gòu),因而其對(duì)民間法的意義就具有局限性。當(dāng)代社會(huì)是一個(gè)多元結(jié)構(gòu),社會(huì)結(jié)構(gòu)多元決定著"國(guó)家控制型"和"自治型"民間法與我們漸行漸遠(yuǎn)。既具有內(nèi)在的獨(dú)立品格、又具有開放性和包容性的"回應(yīng)型"民間法是社會(huì)結(jié)構(gòu)多元發(fā)展的必然結(jié)果。
[Abstract]:The theory of social structure is of great significance to the study of folk law. "the theory of the ternary structure of society" attempts to break through the traditional theoretical framework of the dichotomy between state and society, and its purpose is to create space for the generation of folk law and the autonomy of society. But in essence, the theory of social ternary structure is not out of the dichotomy of state and society, so its significance to folk law is limited. The contemporary society is a pluralistic structure, which determines the "state control" and "autonomy" folk law. The "responsive" folk law, which has not only internal independent character but also openness and inclusiveness, is the inevitable result of the pluralistic development of social structure.
【作者單位】： 北京行政學(xué)院法學(xué)部;
【分類號(hào)】：D920.4

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2384100