【摘要】：佩雷爾曼新修辭學恢復了古典論式理論的榮耀。新修辭學論式系統(tǒng)是對不確定條件下推理形式的分析,雖然這些推理形式是實踐中不可或缺的,但笛卡爾時代以來一直被邏輯學家和知識理論家所忽視。論式是新修辭學論辯理論的核心。在新修辭學的論式系統(tǒng)里,亞里士多德"更可取的"topoi被用作與價值和價值層級相關聯的推理前提——論證的出發(fā)點,因而與涉及推理形式的其他辯證推理發(fā)揮不同功能。新修辭學的論式在論辯中既生成說服力,也展現合理性;既與聽眾及其文化環(huán)境相聯系,也通過論式的相反形式與論辯攻防相聯系。新修辭學的論式,尤其是"準邏輯"論式與法律論證關系密切,對法律論證的辨識、結構分析、論證構建和批評有重要意義。
[Abstract]:Perelman's new rhetoric restored the glory of classical theory. The new rhetorical system is an analysis of reasoning forms under uncertain conditions. Although these reasoning forms are indispensable in practice, they have been neglected by logicians and knowledge theorists since the age of Descartes. The form is the core of the new rhetoric theory. In the theoretical system of new rhetoric, Aristotle's "preferred" topoi is used as the starting point of argumentation, which is related to the hierarchy of value and value, and thus plays a different function from other dialectical reasoning related to the form of reasoning. The new rhetoric theory not only produces persuasion but also shows rationality in the debate; it is not only related to the audience and its cultural environment, but also connected with the argument and defense through the opposite form of the theory. The new rhetoric theory, especially the "quasi-logic" theory, is closely related to the legal argumentation, which is of great significance to the identification, structure analysis, construction and criticism of the legal argumentation.
【作者單位】： 中南財經政法大學法學院;延安大學21世紀新邏輯研究院;
【基金】：陜西省高水平大學學科建設項目之特色項目“批判性思維與非形式邏輯”(2012SXTS09)的中期研究成果
【分類號】：D90-055

【參考文獻】

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