【摘要】：美國憲法第一修正案規(guī)定國會(huì)不得立法設(shè)立宗教,以確保政教分離。1971年,最高法院在萊蒙訴庫茨曼案中,總結(jié)過往審判經(jīng)驗(yàn),將政教分離的判決標(biāo)準(zhǔn)確定為三條:政府立法須具有世俗目的,產(chǎn)生世俗效果,且不得導(dǎo)致政府與宗教之間有過度糾葛,即所謂的"萊蒙法則"。在接下來的至少20年中,"萊蒙法則"成為美國政教關(guān)系領(lǐng)域的主導(dǎo)性司法理論。隨著司法實(shí)踐的發(fā)展,"萊蒙法則"的三條標(biāo)準(zhǔn)均經(jīng)歷了不同程度的發(fā)展變革,以應(yīng)對社會(huì)生活中復(fù)雜的政教關(guān)系問題。今天,"萊蒙法則"的光環(huán)在逐漸褪去,有關(guān)修正甚至廢除"萊蒙法則"的呼聲不絕于耳。但由于未能提煉出替代性的判斷標(biāo)準(zhǔn),"萊蒙法則"即便飽受爭議,但至今仍是美國判定政教分離的重要準(zhǔn)繩。
[Abstract]:The first Amendment to the United States Constitution provides that Congress may not legislate to establish religion in order to ensure separation of church and state. In 1971, the Supreme Court, in Lemont v. Kutzman, summarized the experience of previous trials. The judgment standard of separation of state and religion is defined as three: government legislation must have secular purpose, produce secular effect, and it must not lead to excessive disputes between government and religion, that is, the so-called "Lemont Law". For at least the next 20 years, Lemont's Law became the dominant judicial theory in the field of church-state relations in the United States. With the development of judicial practice, the three standards of Lemont's Law have undergone different degrees of development and transformation in order to deal with the complicated problems of the relationship between state and religion in social life. Today, the halo of Lemont's Law is fading, and calls for the amendment or even abolition of Lemont's Law have been heard. But by failing to refine alternative criteria, the Lemont rule, even if controversial, is still an important criterion for the United States to judge the separation of church and state.
【作者單位】： 中國政法大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D971.2

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號：2243212