【摘要】：鴉片戰(zhàn)爭后,伴隨"西學(xué)東漸",達爾文的生物進化論和馬克思的歷史唯物論,分別在19世紀(jì)末和20世紀(jì)初傳入中國。其中,李大釗接受馬克思主義法律思想的基本標(biāo)志,是他關(guān)于經(jīng)濟現(xiàn)象與法律現(xiàn)象關(guān)系的學(xué)理命題的研究。當(dāng)時,李大釗已經(jīng)體認(rèn)到,唯物史觀與法律概念相結(jié)合,才會有對中國近代意義的法律科學(xué)的準(zhǔn)確理解。而陳獨秀接受馬克思主義后的法律思想,則見于他關(guān)于改變制度和革命方法的思考。其他學(xué)者多將法律思想蘊藏于社會學(xué)中,以歷史唯物主義的社會進化觀為載體,闡述了相關(guān)法律命題。所有這些思想,又是中國早期馬克思主義者法學(xué)觀的基本因子,皆成為中國的革命者乃至急進的改良者最重要的思想武器。
[Abstract]:After the Opium War, Darwin's theory of biological evolution and Marx's historical materialism were introduced into China at the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Among them, Li Dazhao accepted the basic mark of Marxist legal thought, which is his research on the relationship between economic phenomenon and legal phenomenon. At that time, Li Dazhao had realized that the combination of historical materialism and legal concepts would have an accurate understanding of the legal science of modern China. Chen Duxiu's legal thought after accepting Marxism can be seen in his thinking about changing the system and revolutionary methods. Other scholars put the legal thought in sociology, taking historical materialism as the carrier of social evolution, elaborated the related legal proposition. All these thoughts, which are the basic factors of the early Marxist legal view in China, have become the most important ideological weapon for the revolutionaries and even the rapidly-advancing innovators in China.
【作者單位】： 湘潭大學(xué)法學(xué)院;
【分類號】：D909.1

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本文編號：2186138