【摘要】：�？聦鹘y(tǒng)主權(quán)、規(guī)訓(xùn)權(quán)力、生命權(quán)力的歷史變遷進(jìn)行研究后隱含地提出了獨(dú)具特色的生命政治法律觀,具體表現(xiàn)為:在生命權(quán)力主導(dǎo)的現(xiàn)代社會,法律不再簡單地對"人之行為"加以調(diào)整,而是對"人之生活"加以規(guī)訓(xùn);法律不再簡單地對"人之行為"做出合法或非法、可為或不可為的二元劃分,而是將人置于社會生活,以內(nèi)生于社會中的規(guī)范加以治理;法律不再更多地依賴于強(qiáng)制,而更多地依賴于個人和社會組織的自由來運(yùn)作;法律不再過多地關(guān)注個體行為,而要引導(dǎo)個體,將其人生經(jīng)營融入社會整體治理之中,以實(shí)現(xiàn)多樣化的生命政治目的。在這個治理過程中,由于立法者、執(zhí)法者和司法者理性的有限性,法律運(yùn)作更多地依賴于對關(guān)涉生命的各種知識、信息、檔案的收集、統(tǒng)計與分析,形成了法律與知識合作乃至合謀的現(xiàn)象。此外,法律的運(yùn)作還遵循成本與收益的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯,從而使生命政治的法律也具有效益最大化的結(jié)果取向。這種近似革命性的法律觀因�？略诙喾N意義上使用法律一詞而被某些學(xué)者誤讀,產(chǎn)生所謂�？聦⒎膳懦霈F(xiàn)代社會的"驅(qū)逐論"一說,造成一些學(xué)術(shù)偏見。
[Abstract]:After studying the historical changes of traditional sovereignty, discipline power and life power, Foucault implicitly put forward a unique view of life politics and law, which is manifested in the modern society dominated by life power. The law no longer simply adjusts "human behavior", but discipline "human life"; the law no longer simply makes a dualistic division of "human behavior" which is lawful or illegal, which can be or cannot be done, It is to put people in social life and to govern by norms that are born in society; that the law no longer relies more on coercion, but more on the freedom of individuals and social organizations to operate; that the law no longer pays much attention to individual behaviour, It is necessary to guide the individual and integrate his life management into the whole social governance in order to realize the diversified political purpose of life. In this process of governance, due to the limited rationality of legislators, law enforcers and judiciaries, the operation of the law depends more on the collection, statistics and analysis of all kinds of knowledge, information and archives concerning life. Formed the law and knowledge cooperation and even collusion phenomenon. In addition, the operation of law also follows the economic logic of cost and benefit, thus making the law of life politics have the result orientation of maximizing benefit. This nearly revolutionary view of law was misread by some scholars because Foucault used the word "law" in a variety of senses, resulting in the so-called Foucault's theory of "expelling law" from the modern society, resulting in some academic biases.
【作者單位】： 浙江大學(xué)光華法學(xué)院;
【分類號】：D909.1

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2166944