本文選題：歐洲普通法 + 共同法��； 參考：《法學(xué)》2014年05期

【摘要】：中世紀歐洲法律史的研究受制于民族國家的法律思維定式,從而制造了包括"英國普通法之獨特性"的法律史難題。跳出民族國家的法律思維定式,從世界主義的視角定位歐洲法律吏的演化歷程,我們可以辨識出歐洲法律史發(fā)展過程中從歐洲普通法到共同法的邏輯脈絡(luò),凸顯出"英國普通法"的歐洲普通法根源,強調(diào)為歐洲所拋棄的法律發(fā)展模式卻在英國以另一種方式被承繼�，F(xiàn)代民族國家法律體系中的兩大法律家族具有同源性。這種同源性根植于歐洲法律史中從歐洲普通法到共同法的歷史演化進程。對這一歷史進程的考察表明,中世紀歐洲的法律形態(tài)不僅承繼了羅馬法的普遍主義與規(guī)范主義的特質(zhì),而且容納了諸多異質(zhì)性和多元性的文化與傳統(tǒng)�；浇痰蹏w制成為法的世界性特質(zhì)得以承繼的不可或缺的中介。
[Abstract]:The study of the history of European law in the Middle Ages was limited by the legal thinking formula of the nation-state, thus creating a difficult problem in the history of law, including "the uniqueness of the common law of England". From the perspective of cosmopolitanism and from the perspective of cosmopolitanism, we can identify the logic from common law to common law in the development of European legal history. It highlights the European common law roots of "English common law" and emphasizes that the legal development model abandoned by Europe is inherited in another way in Britain. The two legal families in the legal system of modern nation-state have homology. This homology is rooted in the historical evolution from common law to common law in the history of European law. The investigation of this historical process shows that the legal form of medieval Europe not only inherits the characteristics of universalism and normalism of Roman law, but also accommodates many heterogeneous and pluralistic cultures and traditions. The Christian imperial system became an indispensable medium for the inheritance of the universal character of law.
【作者單位】： 蘇州大學(xué)王健法學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金青年項目“法律世界主義研究”(13CFX008)的階段性成果 “中國博士后科學(xué)基金資助項目”資助
【分類號】：D95;D909.9

【共引文獻】

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