本文選題：康德 + 人性��； 參考：《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2016年02期

【摘要】：在霍布斯看來,自然法必須以自然權(quán)利為基礎(chǔ),但在康德的立場上,這種意義上的自然法必定是假言命令。如何在自然法學(xué)說中容納自然權(quán)利,同時(shí)又不使自然法淪為假言命令,《道德形而上學(xué)》對(duì)此做出了嘗試�？档戮芙^霍布斯關(guān)于不存在客觀目的的斷言,并在論證人性作為客觀目的的基礎(chǔ)上奠定了道德法則的基礎(chǔ),但如何從道德法則推導(dǎo)法權(quán),這卻成為一個(gè)難題。通過分析胡弗蘭德和早期費(fèi)希特法權(quán)推導(dǎo)的失敗嘗試可以看出,直接從道德法則發(fā)展法權(quán)論的方案不可能成功,為此《道德形而上學(xué)》選擇了另一條道路,即在道德法則的運(yùn)用維度中區(qū)分理性的法權(quán)立法和倫理立法,從而完成了從道德法則到法權(quán)的推導(dǎo)。
[Abstract]:In Hobbes' view, natural law must be based on natural rights, but in Kant's position, natural law in this sense must be a hypothetical order. Moral metaphysics tries how to accommodate natural rights in the theory of natural law without making natural law a hypothetical command. Kant rejected Hobbes' assertion that there is no objective purpose and laid the foundation of moral law on the basis of proving that human nature is the objective purpose. But how to deduce the right of law from moral law has become a difficult problem. Through the analysis of the failed attempts of Hu Flanders and the early Fichte to deduce the right of law, we can see that the scheme of developing the doctrine of law directly from the moral law can not be successful, so moral metaphysics has chosen another way. That is to say, it distinguishes the rational right legislation from the ethical legislation in the application dimension of the moral law, thus completes the derivation from the moral law to the legal right.
【作者單位】： 西南政法大學(xué)行政法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D909.1

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本文編號(hào)：2019338