本文選題：情理 + 中國傳統(tǒng)司法�。� 參考：《學海》2014年03期

【摘要】：法律的實施,司法的運行,需要有相對穩(wěn)定的、最低限度共識的文化價值體系作為支持力量,需要依靠法律和非法律因素的共同作用。中國傳統(tǒng)司法同樣具有一種深刻的文化基礎(chǔ),它突出表現(xiàn)為源于儒家倫理價值觀的"情理"。這既是傳統(tǒng)中國"情理法"一體的機制所致,也是情理自身的內(nèi)涵使然,更為中國傳統(tǒng)司法實踐中的諸多事例所印證。情理法三位一體的邏輯結(jié)構(gòu),使中國傳統(tǒng)司法必然以情理為文化根基;情理所具有的豐富內(nèi)涵與開放特征,使其成為中國傳統(tǒng)司法的價值追求;中國傳統(tǒng)司法實踐充分證明了情理作為一種內(nèi)在精神,深刻影響了中國古代的司法審判與司法文化傳承。
[Abstract]:The implementation of the law and the operation of the judiciary need a relatively stable, minimum consensus cultural value system as the supporting force, which depends on the joint action of the legal and non-legal factors. Chinese traditional judicature also has a profound cultural foundation, which is manifested as "reason" derived from Confucian ethical values. This is not only the result of the mechanism of traditional Chinese "rational law", but also the connotation of reason itself, which is confirmed by many examples in Chinese traditional judicial practice. The logic structure of the trinity of the rational law makes the Chinese traditional judicature inevitably take the reason as the cultural foundation, the rich connotation and the opening characteristic of the reason and reason, make it become the value pursuit of the Chinese traditional judicature. Chinese traditional judicial practice has fully proved that reason, as an internal spirit, has deeply influenced the judicial trial and the inheritance of judicial culture in ancient China.
【作者單位】： 南京師范大學法學院;
【分類號】：D929;G122

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本文編號：1933637