本文選題：諸神之爭 + 法制性支配��； 參考：《南京師大學報(社會科學版)》2014年02期

【摘要】：當韋伯以現(xiàn)代社會科學的視角對合法性與正當性的議題進行研究后,他對當下正當性等同于合法性的陳述幾乎成了我們研究合法性與正當性的出發(fā)點,不論是反對還是贊同。但是,在韋伯的合法性理論中,作為正當性的合法性存在兩種意涵,一種是與價值無涉的經(jīng)驗陳述;一種是與價值判斷相關(guān)的傾向和論證。正是在對經(jīng)驗現(xiàn)象批駁的基礎(chǔ)上,韋伯論證了法制型支配和領(lǐng)袖民主相配合下作為正當性的合法性之可能條件。當我們正本清源,對韋伯的合法性理論進行再認識,或許會產(chǎn)生新的啟示。
[Abstract]:When Webb studies the issues of legitimacy and legitimacy in the perspective of modern social science, his statement of legitimacy equivalent to legitimacy is almost the starting point of our study of legitimacy and legitimacy, whether it is against or approving. But, in Webb's legitimacy theory, there are two kinds of legitimacy as legitimacy. Meaning, one is an empirical statement that is unrelated to value; one is the tendency and argument related to value judgment. On the basis of refutation of the phenomenon of experience, Webb demonstrated the possible conditions for the legitimacy of legitimacy under the combination of rule of law and leadership democracy. There may be new revelations in understanding.

【作者單位】： 北京大學社會學系博士后流動站;
【分類號】：D909.1

【共引文獻】

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