本文選題：少數(shù)民族 + 習慣法��； 參考：《廣西民族研究》2014年04期

【摘要】：本文基于對"國家中心主義"和"國家法中心主義"的反思與除魅,以法律多元為視角,探討生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域民族習慣法的文本內(nèi)容、實踐特征及其對生態(tài)文明建設(shè)社區(qū)自治制度的啟示,運用規(guī)范分析、參與式觀察與拓展個案研究,認為現(xiàn)行生態(tài)文明建設(shè)的民族習慣法文本涉及礦產(chǎn)、林業(yè)、土地等資源保護與管理以及"整臟治亂"等內(nèi)容,其實踐特征有作為地方性知識的因地制宜性、作為手頭庫存知識的可操作性、與國家法的銜接性、違法制裁機構(gòu)的專設(shè)性、對違約行為以經(jīng)濟制裁為主等。民族習慣法對生態(tài)文明建設(shè)社區(qū)自治制度具有重要借鑒價值,可用以深化生態(tài)文明體制改革,加快生態(tài)文明制度建設(shè)。
[Abstract]:Based on the reflection and disenchantment of "state centralism" and "state law centralism", this paper discusses the text content of national customary law in the field of ecological civilization construction from the perspective of legal pluralism. The practical characteristics and its inspiration to the construction of community autonomy system of ecological civilization, using normative analysis, participatory observation and expansion of case studies, suggest that the current text of national customary law in the construction of ecological civilization involves minerals and forestry. The practical characteristics of the protection and management of land and other resources, as well as the contents of "cleaning up the mess", are as local knowledge, as the maneuverability of the knowledge on hand, as the link with the state law, and as the special institution of illegal sanctions. To breach the contract to the economic sanction and so on. The national customary law has important reference value to the construction of ecological civilization community autonomy system. It can be used to deepen the reform of ecological civilization system and speed up the construction of ecological civilization system.
【作者單位】： 河海大學公共管理學院社會學系;
【基金】：江蘇省普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目“國家法與民間法的選擇性親和——貴州桐鄉(xiāng)計生的獎與罰”(CXZZ13_0233)
【分類號】：X321;D920.4

【參考文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1850329