本文選題：佛教之“罪” + 外來宗教　； 參考：《廈門大學學報(哲學社會科學版)》2017年06期

【摘要】："罪"是佛教的重要觀念,也是中國古代刑法史的主題之一。作為外來宗教的佛教理念與中國傳統(tǒng)文化頗有差異,佛教之"罪"與中國古代法律也有諸多不同,主要體現(xiàn)在倫理價值、功能取向以及懲罰方式等方面,這些差異奠定了中國古代法律對佛教之"罪"吸收和排斥的基礎。中國古代法律對佛教之"罪"的吸收區(qū)分普世性與特殊性,并分別對應普遍民眾與佛教徒,權力配置、根本性倫理規(guī)范則構(gòu)成這種吸收的限度。由此可見,中國古代法律對外來文明的吸收具有很強的模式選擇性和包容的有限性,中華法系的一個動態(tài)特征可概括為"禮法一體的總體趨勢,異域文明的有限包容"。
[Abstract]:Crime is an important concept of Buddhism and one of the themes in the history of Chinese ancient criminal law. The concept of Buddhism as a foreign religion is quite different from the traditional Chinese culture, and the "crime" of Buddhism is also different from the ancient Chinese law, mainly in the aspects of ethical value, function orientation and punishment method, etc. These differences laid the foundation for the absorption and exclusion of Buddhist sin in ancient Chinese law. The absorption of "crime" of Buddhism in ancient Chinese law distinguishes universality from particularity, and corresponds to the common people and Buddhists respectively. The allocation of power and the fundamental ethical norms constitute the limits of such absorption. It can be seen from this that the absorption of foreign civilization by ancient Chinese law has strong mode selectivity and limited tolerance. A dynamic feature of Chinese legal system can be summarized as "the general trend of integration of etiquette and law, the limited tolerance of foreign civilization".
【作者單位】： 廈門大學法學院;湖南大學法學院;
【基金】：國家社會科學基金一般研究項目“論佛教對中國傳統(tǒng)法律之影響”(11BFX012)
【分類號】：D929

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本文編號：1850327