發(fā)布時(shí)間：2018-03-26 09:38

  本文選題：梁啟超　切入點(diǎn)：法治主義　出處：《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2016年01期

【摘要】：先秦法家與現(xiàn)代法治的關(guān)系,是一個(gè)歷久彌新的學(xué)術(shù)思想主題。按照梁啟超的界分,在先秦法家思想中,既包含了法治主義,同時(shí)也包含了作為法治對(duì)立面的術(shù)治主義與勢(shì)治主義。因此,先秦法家思想是法治主義及其對(duì)立面的混合物。而且,法家思想中的法治主義優(yōu)越于術(shù)治主義與勢(shì)治主義。法家的法治主義雖然是一種積極的思想觀念,但較之于儒家的仁治主義,依然還有很大的局限性。梁啟超對(duì)于法家思想的界分及其比較,既對(duì)西方世界產(chǎn)生了一定的影響,同時(shí)也是以西方思想作為參照來觀察法家思想的產(chǎn)物。梁啟超關(guān)于法家思想的界分,尤其是對(duì)法家思想中的法治主義的彰顯,展示了東方與西方之間的糾纏,以及物質(zhì)與精神之間的權(quán)衡,因而具有強(qiáng)烈的、值得解讀的思想史意義。
[Abstract]:The relationship between the Legalists of the Pre-Qin Dynasty and the modern rule of law is an enduring subject of academic thought. According to the division of Liang Qichao, the ideology of the Legalists in the Pre-Qin period included the doctrine of rule of law. At the same time, it also includes the doctrine of rule of law and the doctrine of ruling by power as the opposite of the rule of law. Therefore, the thought of legalism in the Pre-Qin Dynasty is a mixture of the doctrine of rule of law and its opposites. The rule of law in the thought of legalism is superior to the doctrine of rule of art and the doctrine of ruling by power. Although the doctrine of rule of law is a positive idea, it is compared with the Confucian doctrine of benevolence. There are still a lot of limitations. Liang Qichao has had a certain impact on the western world in terms of the division and comparison of Legalist thinking. At the same time, it is also the product of observing the Legalist thought with the western thought as a reference. Liang Qichao's demarcation of the Legalist thought, especially the manifestation of legalism in the Legalist thought, shows the entanglement between the East and the West. And the balance between material and spirit, thus has a strong, worthy of interpretation of the history of thought.
【作者單位】： 首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院;
【分類號(hào)】：D909.2

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本文編號(hào)：1667346