本文選題：禮制　切入點(diǎn)：《唐律》　出處：《中國(guó)政法大學(xué)》2011年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：《唐律》吸收了禮制喪服等級(jí)的相關(guān)內(nèi)容,以“五服”為基礎(chǔ)劃分親屬間的親等。但經(jīng)過(guò)仔細(xì)的比較,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)《唐律》并非完全照搬喪服等級(jí),而是在吸收其相關(guān)內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行了一定的改造。在“母”的親屬等級(jí)確定上,《唐律》同樣以禮制“母”之喪服等級(jí)為基礎(chǔ),但是,《唐律》規(guī)定父母親屬等級(jí)相同,并于諸“母”中尤重生母,這又與禮制中父母喪服等級(jí)不同,被出、改嫁或?yàn)楦告纳竼史燃?jí)降低的規(guī)定具有明顯的區(qū)別。 《唐律》在這一問(wèn)題上對(duì)禮制既借鑒又改造的態(tài)度并不意味著《唐律》對(duì)禮制的背叛,在梳理了禮制母服從先秦到唐的發(fā)展過(guò)程后,可以發(fā)現(xiàn)《唐律》其實(shí)是遵循和延續(xù)了禮制母服發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)確定“母”之親屬等級(jí)的,其具有的父母親屬等級(jí)相同,于諸“母”中尤重生母的特點(diǎn),正是禮制母服在變遷過(guò)程中提升母服,并越來(lái)越重視母子血屬關(guān)系的表現(xiàn)。《唐律》與禮制表面上的不一致恰恰反映了二者深層次的統(tǒng)一。
[Abstract]:< > the relevant content of the ritual mourning level, with the "five service" as the foundation of division among relatives. Pro but after careful comparison, we will find that "Tang > is not completely copy the mourning level, but a transformation in the absorption of the related contents at the same time. In the" mother "of the family grade determination, < > Tang also in mourning ritual" mother "class based, but the provisions of < > the same level of their parents and relatives, and in the" mother "especially rebirth mother, which is different, and the etiquette in mourning parents rating is out, there are obvious differences between the provisions of the father to remarry or concubine the mother mourning rating is lower.
< > and transformation of the system is the reference in this attitude on the issue does not mean "Tang > betrayal of etiquette, in combing the development process of the pre Qin Dynasty to obey ritual mother Tang, Tang can be found in < > actually is followed and the continuation of the trend of the development of female clothing etiquette to determine the" mother "relative level, it has the same level of their parents and relatives, the characteristics of the" mother "especially reborn mother, is the mother of etiquette service in the course of changes to enhance female clothing, and increasing emphasis on blood relationship. The performance of the mother and the etiquette on the surface of the Tang Dynasty > inconsistent reflects the two unified deep time.

【學(xué)位授予單位】：中國(guó)政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類(lèi)號(hào)】：D929

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 劉俊文;唐律與禮的關(guān)系試析[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1983年05期

2 劉俊文;唐律與禮的密切關(guān)系例述[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1984年05期

3 趙瀾;唐代喪服改制述論[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2000年01期

4 趙瀾;;喪服制度與儒家家庭思想[J];福建教育學(xué)院學(xué)報(bào);2007年10期

5 鄭定;馬建興;;略論唐律中的服制原則與親屬相犯[J];法學(xué)家;2003年05期

6 張伯晉;福津;;“準(zhǔn)五服制罪”于唐代法律中之流變[J];法制與社會(huì);2007年02期

7 王宏治;;法律的原典與原典的法律[J];南京大學(xué)法律評(píng)論;2010年01期

8 蘇亦工;;唐律“一準(zhǔn)乎禮”辨正[J];政法論壇;2006年03期

9 楊華;論《開(kāi)元禮》對(duì)鄭玄和王肅禮學(xué)的擇從[J];中國(guó)史研究;2003年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前2條

1 陳紅太;中國(guó)刑律儒家化的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題研究[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年

2 趙瀾;唐代喪服制度研究[D];福建師范大學(xué);2008年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 羅小紅;唐代官員服紀(jì)制度（子為父母）及守喪實(shí)踐初探[D];陜西師范大學(xué);2002年

2 李毅婷;魏晉禮法之士與晉律[D];山東大學(xué);2007年

3 陳奇;《唐律》中的服制[D];青海師范大學(xué);2009年

，

本文編號(hào)：1560842