本文選題：清代　切入點：冠服制度　出處：《吉林大學》2017年碩士論文　論文類型：學位論文

【摘要】：中國作為一個禮儀之邦,從上古三代時就發(fā)展出一套冠服制度,隨著社會的不斷進步,冠服制度也在逐漸完善。儒家認為冠服制度體現(xiàn)了作為等級制度的“禮”的精神,儒家的這一思想被后世統(tǒng)治者所遵循,清朝也不例外。清代冠服制度雖然保留了大量滿民族的特色服飾,但拋開這些形制上的區(qū)別,其實質(zhì)仍舊是要求人們遵從儒家所倡導的等級制度。在歷代法律中,冠服制度都作為其中的一部分而存在。清代的冠服法律從無到有,在借鑒了明朝冠服法律的基礎上保留了自身特色逐漸發(fā)展完善。其冠服法律可分為兩部分,其中一部分規(guī)定的是冠服制度本身,這些法律條文集中在《大清會典》及其附屬的《則例》、《事例》之中,主要包括各色人等應當穿著何種冠服以及這些冠服的樣式這兩部分內(nèi)容。另一部分冠服法律規(guī)定的是違反冠服制度的懲罰措施,主要包括行政制裁與刑事制裁兩大類。行政制裁措施根據(jù)情節(jié)輕重有罰俸一月、罰俸三月、罰俸六月、罰俸一年、降職與革職六種;刑事制裁分為侵犯皇權威嚴類犯罪與侵犯封建等級秩序犯罪兩種:侵犯皇權威嚴類犯罪包括乘輿服御物條、御賜衣物條及織造違禁龍鳳紋緞匹條,侵犯封建等級秩序犯罪包括服色違式條和僧道拜父母條。有清一朝,冠服違制行為屢禁不止,其主要表現(xiàn)為四大類冠服違制行為,即冠服僭越行為、冠服濫賞行為、不著冠服行為及奪職后冒用冠服行為。清朝廷對違反冠服制度行為的執(zhí)法尺度并不持平,而是根據(jù)情況加減定罪。清朝統(tǒng)治者對少數(shù)民族地區(qū)及邊疆地區(qū)發(fā)生的冠服違制行為予以寬貸,這種司法策略取得了良好的效果,不但減少了民族矛盾,還在潛移默化中改變了這些地區(qū)的冠服制度。但對于政治性案件,清朝統(tǒng)治者卻采取了從嚴兼從重的刑事政策。從清初的剃發(fā)易服令到年羹堯案,從文字獄到和s虐，

本文編號：1556416