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論南京國民政府時期土地所有權的限制——以私法社會化為背景

發(fā)布時間:2018-02-13 10:28

  本文關鍵詞: 土地所有權 私法社會化 限制 私權保護 出處:《湖北大學學報(哲學社會科學版)》2014年04期  論文類型:期刊論文


【摘要】:19世紀末,受社會學法學的影響,"私法社會化"思潮風靡歐美。私法社會化思潮對近代所有權神圣原則進行了修正,主張社會利益對所有權的限制。在移植西方近代法律體系的艱辛歷程中,南京國民政府時期的法學家和立法者將私法社會化思潮視為最前沿的法學理論,并將狄驥的"所有權社會職務說"奉為圭臬!吨腥A民國民法》和《土地法》雖承認土地私人所有,但對私人土地所有權的范圍、面積、客體、移轉(zhuǎn)、使用等施加了諸多限制,從而將私法社會化理念通過立法轉(zhuǎn)化為具體的制度實踐。這使得近代中國在頒行第一部正式民法典之時,就與所有權神圣原則擦肩而過。清季法律改革以來,雖建立了比較完備的西方法律體系,但始終沒有滋養(yǎng)出市民社會自由與權利的觀念,因此,私權保護仍有現(xiàn)實意義。
[Abstract]:At the end of 19th century, under the influence of sociological jurisprudence, "socialization of private law" became popular in Europe and the United States. The trend of socialization of private law amended the sacred principle of modern ownership. In the course of transplanting the western modern legal system, jurists and legislators in the period of Nanjing National Government regarded the trend of socialization of private law as the most advanced legal theory. The Civil Law of the Republic of China and the Land Law recognize the private ownership of land, but they impose many restrictions on the scope, area, object, transfer and use of private land ownership. Thus, the socialization idea of private law was transformed into concrete system practice through legislation, which made modern China pass by the sacred principle of ownership when the first official civil code was enacted. Although a relatively complete western legal system has been established, it has never nurtured the concept of civil society freedom and rights. Therefore, the protection of private rights still has practical significance.
【作者單位】: 華中科技大學法學院;
【分類號】:D922.3;D929

【共引文獻】

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本文編號:1507947


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