本文關(guān)鍵詞： 法律論證 優(yōu)先性正義 德性 共同善　出處：《深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：協(xié)調(diào)不能并存或不應(yīng)該并存的利益關(guān)系的正義可被稱為優(yōu)先性正義。目前,解決優(yōu)先性正義標(biāo)準(zhǔn)問題的路徑主要有兩條。其一是以人性為依據(jù)的理論路徑。但是,以何種人性為依據(jù),人們充滿爭(zhēng)議,而且合乎人性的未必是正確的,這使得這一理論路徑難以實(shí)現(xiàn)其目的。其二是德性倫理理論路徑。但是,它們以之為依據(jù)的善或善人,要么是不具有公共的正當(dāng)性,要么是沒有被清楚地界定,因而也不能滿足法律論證的要求�；诖�,依據(jù)共同善特別是人類的繁榮,德性法律論證理論試圖建立起立法和司法論證的優(yōu)先性正義標(biāo)準(zhǔn)。
[Abstract]:At present, there are two main ways to solve the problem of priority justice. One is the theoretical path based on human nature. Based on what kind of humanity, people are full of controversy, and human nature is not necessarily correct, which makes this theoretical path difficult to achieve its purpose. The second is the moral ethics theoretical path. However, they are based on good or good people, Either without public legitimacy or without being clearly defined, and therefore unable to meet the requirements of legal argument... on the basis of this, on the basis of the common good and, in particular, the prosperity of mankind, The theory of moral legal argumentation attempts to establish the criterion of priority justice of legislative and judicial argumentation.
【作者單位】： 廣州大學(xué)政治與公民教育學(xué)院;
【分類號(hào)】：D920.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1495471