本文關(guān)鍵詞： 基輔羅斯 羅斯法制 《羅斯法典》　出處：《華東政法大學(xué)》2012年博士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】：在人類發(fā)展的進程中產(chǎn)生了多種文明，而法制文明確是一個較為重要的部分，它不僅凸顯出一個國家或者地區(qū)的法制發(fā)展狀況，更為重要的是描繪了其中法制變遷的軌跡，展現(xiàn)出一種相對直觀的文明表象。在世界法制文明發(fā)展的進程中，無論是發(fā)達還是落后地區(qū)都在不同程度上發(fā)揮著作用，俄羅斯作為一個古今國際上都占有重要地位的國家，它的存在和表現(xiàn)不容忽視，如果站在俄羅斯法制史的角度上觀察，其古代時期的法制則更是一個值得探究和討論的問題。在俄羅斯古代的法制進程中最具有標志性的表現(xiàn)即為《羅斯法典》，它可謂是俄羅斯法制進程中一個里程碑。 《羅斯法典》的形成經(jīng)歷了一個較長的歷史過程，而其政治基礎(chǔ)就是基輔羅斯的建立�；o羅斯是俄羅斯歷史上第一個國家，也稱羅斯。羅斯國家的建立是一個較為復(fù)雜的史學(xué)問題，簡而言之它是在內(nèi)在基礎(chǔ)和外來入侵的雙重條件下形成的，而《羅斯法典》就是在羅斯國家這個政治組織基礎(chǔ)上逐漸形成的。從這部法典的內(nèi)容來源上考察，其具有多元性，包括原始習(xí)慣、王公立法、會議決議、國際條約及外來法制，整部法典包括《雅羅斯拉夫法典》、《雅羅斯拉維奇法典》和《莫諾馬赫法規(guī)》以及其他一些法規(guī)，其中的內(nèi)容都是在這些來源的基礎(chǔ)上逐漸出臺的，同時法典中的各部分都是不同的歷史時期的產(chǎn)物，根據(jù)不同的社會環(huán)境而制定、修改和增補，直到13世紀初才將幾部分整合成一部法典。所以從實質(zhì)意義上說，《羅斯法典》并不是一部真正的法典，而是一部法律匯編。從文本上分析，《羅斯法典》分為簡編本法典和詳編本法典，同時在俄羅斯歷史文獻中存在著大量的法典抄本，這些抄本的不同出處或者是內(nèi)容序列都決定了法典的版本類型。相對于近現(xiàn)代的成文法典而言，《羅斯法典》在體例和結(jié)構(gòu)方面都顯得原始而粗糙，甚至略顯復(fù)雜，條文編排也略顯凌亂無序，邏輯和語言風(fēng)格也較為簡單，但作為一個古代法典的確無可厚非。 對于當時的俄羅斯國家和社會而言，對外征戰(zhàn)和對內(nèi)統(tǒng)治是并行的，但是出于政治鞏固和社會穩(wěn)定的考慮，需要有一套較為實用的制度來保障國家的運行，首先就要保證王（大公）權(quán)，王公的權(quán)力隨著社會的進步和環(huán)境的變遷產(chǎn)生了變化，其身份性質(zhì)也由以往的部族領(lǐng)袖轉(zhuǎn)變成了君主，而且逐漸建立起一套王位的繼承制度，雖然其中經(jīng)歷了由順序制到世襲制的變革，并且當中彌漫著腥風(fēng)血雨和激烈爭論，但是這兩種制度在當時的歷史環(huán)境下都起到其應(yīng)用的作用。羅斯初期并沒有制度化的行政管理體系，然而也逐漸的在中央和地方都建立起了一套管理系統(tǒng)，大公依靠各地的封邑王公、波雅爾以及具有軍事性質(zhì)的親兵組成核心統(tǒng)治機構(gòu)，并且建立了謂徹、王公會議、杜馬和封建主大會等機關(guān)，同時在地方建立了市鎮(zhèn)、村社組織，，賦予其職能來實現(xiàn)基層的統(tǒng)治。不僅如此，羅斯還建立起了等級制度，借此來保障特權(quán)利益和社會控制的有效性，當時社會中存在不同的階層，包括特權(quán)階層、自由民和奴隸，并且隨著社會變遷和經(jīng)濟發(fā)展還產(chǎn)生了貴族、依附的斯麥爾德和債農(nóng)這些新階層，他們都是社會人員的組成部分，各自具有不同的身份和社會地位，法律給予他們不同的定位，實行著有差別的對待，并借此來凸顯等級制度。這種等級制的表現(xiàn)在法律規(guī)定中都可以明顯體現(xiàn)出來，統(tǒng)治者也需要用這樣的方式來維護上層人員的利益。 基輔羅斯的法律制度集中表現(xiàn)在《羅斯法典》中，記載的法律內(nèi)容較為豐富，如果用近現(xiàn)代的法律語言來考察，當時的法典中已經(jīng)存在有關(guān)刑事、民事、司法和訴訟各方面的規(guī)定。首先，涉及較多的就是刑事法律制度，包含了犯罪和刑罰兩個部分。其中關(guān)于犯罪的理論問題表述極為模糊，只能從一些具體條文的描述中分析得出犯罪構(gòu)成、正當防衛(wèi)和集體犯罪問題，犯罪類型集中在侵害人身和財產(chǎn)兩個方面，主要表現(xiàn)為殺人、人身傷害、侮辱性的行為、盜竊、損壞他人財物等，此外還包括危害國家政權(quán)和宗教道德性質(zhì)的犯罪行為，但后兩者在法典中并沒有直接體現(xiàn)。刑罰方面則包括了具有私力性質(zhì)的血親復(fù)仇，具有財產(chǎn)性的罰金、命金和賠償金，流刑和沒收財產(chǎn)，以及法典中未提及卻實際應(yīng)用的死刑。其次是民事方面的法律制度，包括婚姻家庭和繼承制度，以及財產(chǎn)法律制度。有關(guān)婚姻家庭的規(guī)則，在法典中并沒有提及，但是通過一些相關(guān)資料也可以大致了解當時的具體情況，其中締結(jié)婚姻的方式從原始的多神教時期的搶婚、買賣婚和送婚到后來東正教教會時期的宗教婚禮，經(jīng)歷了一個法律與社會的變遷過程，并且在社會中存在原始方式與教會方式并存的現(xiàn)象。宗教結(jié)婚的締結(jié)需要具有法定條件，須舉行教會式的婚禮，解除也需要通過教會才可以實現(xiàn)。家庭中的成員之間需要根據(jù)一定的既定關(guān)系才可以維系，其中配偶之間、父母與子女之間的人身、財產(chǎn)關(guān)系就很自然的建立起了家庭中的各種規(guī)則和秩序，并且已經(jīng)出現(xiàn)了監(jiān)護制度。相對婚姻家庭制度而言，繼承制度在法典中有明顯的規(guī)制，當時法律已經(jīng)規(guī)定了遺囑繼承和法定繼承，并且以各種形式和方法來調(diào)整繼承事實中的事件，不同階層的社會成員、性別的差異以及法定事由的不同都會使得繼承方式不同。民事法制的另一個方面就是財產(chǎn)法律制度，物權(quán)對于當時來講并沒有很大的意義，占有和所有權(quán)的區(qū)別已經(jīng)出現(xiàn)，在很大程度上物權(quán)制度并不完善；相比較而言，債法方面的制度就顯得豐富一些，當時出了極少數(shù)的侵權(quán)之債外，最多的就是契約之債，并且存在多種契約形式，形成了一種契約體系，在這樣的基礎(chǔ)上建立起了一套契約型債法的規(guī)則。最后，在司法與訴訟方面，《羅斯法典》也具有具體體現(xiàn)。當時并沒有專門的司法機關(guān)，而是依靠各種行政性機構(gòu)來完成，審判組織包括王公法庭、謂徹、村社法庭和教會法庭，以及具有世俗和教會混合的會審法庭，訴訟主體不僅包括個人也包括家庭，同時已經(jīng)出現(xiàn)了訴訟代表，訴訟主體進行訴訟的行為是多種多樣的，起訴是最主要的方式，并且法律規(guī)定在起訴之前還有一個對質(zhì)程序，用這種較為特殊的行為來完成訴訟中可以完成的任務(wù)，而抓捕罪犯的責(zé)任多落在村社身上，而具有利益性的執(zhí)行行為則被統(tǒng)治階層所壟斷。在訴訟中較為重要的就是證據(jù)，這直接影響到了訴訟的勝敗，所以在當時具有一整套的證據(jù)制度，即包括直接性較強的供詞，證人的作證，也包括神秘而有效的神判，甚至存在為法律所回避的司法決斗。訴訟過程中所涉及的費用問題也在法律規(guī)定范圍之內(nèi)，這些不僅是一種常規(guī)性的收費，更主要的是可以為統(tǒng)治階層帶來經(jīng)濟利益。 從某種意義上說，俄羅斯是一個宗教性格較強的國家，這在其古代社會就已經(jīng)很明顯。俄羅斯的宗教經(jīng)歷了多神教到東正教的轉(zhuǎn)變，并且形成了雙重信仰，這些對于法制的發(fā)展和變革都有很大影響，而其中起到主要作用的就是東正教。東正教的傳入和確立使得羅斯開始轉(zhuǎn)變統(tǒng)治方式，利用宗教完成其政治目的的意圖日趨明顯，而從法制角度來看，教會及其規(guī)則對《羅斯法典》本身和法律制度的影響都凸顯了出來，可以說，無論是對原有習(xí)慣法的改造還是對法典的編纂，都是俄羅斯法制中宗教因素的表現(xiàn)。 總體而言，《羅斯法典》作為俄羅斯法制史上一部重要的法典，應(yīng)當在客觀的層面上去評價其意義。對于當時的羅斯社會而言，法典發(fā)揮了其應(yīng)有的功能和作用，在社會控制和法制發(fā)展方面都有不可磨滅的歷史功績，在俄羅斯法制發(fā)展的進程中，《羅斯法典》無論在當時還是其后的歷史階段都依然產(chǎn)生著影響，發(fā)揮著法律傳承的作用和功能。同時《羅斯法典》還具有重要的價值，在宏觀層面上它不僅是俄羅斯法制的基石、俄羅斯法典化的開端，微觀上也是俄羅斯法制史、社會史學(xué)術(shù)研究的重要史料�！读_斯法典》作為俄羅斯法制史上的最早法典，在現(xiàn)在已經(jīng)失去了其往日的光輝，但是對它的考察和評價依然不能忽視，因為其中所包含的學(xué)術(shù)價值和意義都是不可小視的歷史財富。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：華東政法大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：D909.9

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前9條

1 朱寰;略論《羅斯法典》產(chǎn)生的社會條件[J];求是學(xué)刊;1994年03期

2 周旺生;法典在制度文明中的位置[J];法學(xué)論壇;2002年04期

3 徐昕;;司法決斗考[J];法制與社會發(fā)展;2007年01期

4 王松亭;古斯拉夫人源流考[J];史學(xué)集刊;1991年03期

5 楊翠紅;試論東正教的羅斯化[J];史學(xué)集刊;2004年01期

6 國春雷;;基輔羅斯與拜占廷赫爾松之戰(zhàn)原因新論[J];史學(xué)集刊;2010年04期

7 朱寰;;論古代羅斯國家的起源——馬克思《十八世紀外交史內(nèi)幕》第五章讀后[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1979年01期

8 王松亭;基輔羅斯政治制度考略[J];社會科學(xué)戰(zhàn)線;1994年03期

9 王松亭;古羅斯依附農(nóng)民初探[J];史學(xué)集刊;1984年03期

本文編號：1453039