本文關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)親權(quán)制度的倫理基礎(chǔ)及其現(xiàn)代走向　出處：《吉林大學(xué)》2011年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

  更多相關(guān)文章： 親權(quán) 倫理基礎(chǔ) 儒家孝理論 社會(huì)轉(zhuǎn)型

【摘要】：家庭是社會(huì)的基本組成元素,而親權(quán)制度則是婚姻家庭法中重要的組成部分。親權(quán)制度的倫理基礎(chǔ)關(guān)系到我國(guó)的親權(quán)制度能否在中國(guó)本土促成一種健康的、和諧的親子關(guān)系,所以實(shí)際上也影響著中國(guó)的社會(huì)穩(wěn)定。實(shí)際上,不符合一國(guó)國(guó)情和倫理基礎(chǔ)的法律制度往往會(huì)降低法律的實(shí)效,所以把握當(dāng)代中國(guó)的親權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì),關(guān)鍵就在于掌握親權(quán)制度的倫理基礎(chǔ)。而親權(quán)作為社會(huì)生活中極為重要的一種權(quán)利,其倫理基礎(chǔ)又往往與社會(huì)發(fā)展中的社會(huì)風(fēng)俗、行為模式和歷史傳統(tǒng)等因素密切相關(guān)。也就是說(shuō),某種權(quán)利制度(法律制度)的發(fā)展,決定于當(dāng)時(shí)社會(huì)的倫理環(huán)境,而這個(gè)倫理環(huán)境就是這個(gè)制度的倫理基礎(chǔ)。倫理基礎(chǔ)本身又要受到兩方面因素的決定：一是歷史因素,二是社會(huì)因素。歷史因素可以解釋親權(quán)來(lái)源和縱向的發(fā)展向度；而社會(huì)因素令我們一窺社會(huì)存在對(duì)于倫理基礎(chǔ)的重大作用。 本論文的第一章著力討論我國(guó)親權(quán)制度倫理基礎(chǔ)的歷史因素。在本章,通過(guò)梳理儒家孝理論對(duì)于我國(guó)數(shù)千年來(lái)的親權(quán)制度之影響這一思想因素,和我國(guó)固有的本土家長(zhǎng)權(quán)之制度在司法當(dāng)中的實(shí)際權(quán)能這一制度因素后,得出的結(jié)論是：傳統(tǒng)社會(huì)的孝理論最終發(fā)展為單向的奴化的子女絕對(duì)服從的統(tǒng)治工具。但是如果我們對(duì)傳統(tǒng)的理路持批判態(tài)度,那么何種倫理基礎(chǔ)使得我們今天的家長(zhǎng)仍有較大之權(quán)利就是一個(gè)頗為棘手的問(wèn)題。其實(shí),如果把握不好親權(quán)倫理關(guān)系這一重大問(wèn)題,社會(huì)的發(fā)展中青少年的教育和成長(zhǎng)的在當(dāng)今將會(huì)充滿悲劇性的沖突。 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)正處于數(shù)千年未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,于是在本文的第二章著力討論了中國(guó)當(dāng)代的社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)親權(quán)制度的倫理基礎(chǔ)所造成的影響。把握當(dāng)代中國(guó)的親權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì),關(guān)鍵就在于我們能否掌握到它的倫理基礎(chǔ)中的社會(huì)沖擊面。建國(guó)以來(lái),社會(huì)的生產(chǎn)方式有了極大的變化,傳統(tǒng)社會(huì)的小共同社會(huì)體結(jié)構(gòu)發(fā)生了徹底的瓦解,這樣一種劇烈的社會(huì)變化則必然對(duì)包括親權(quán)在內(nèi)的一系列法律制度的倫理基礎(chǔ)造成一種沖擊和推動(dòng)。以往的親權(quán)制度倫理基礎(chǔ)毋寧說(shuō)是以農(nóng)村的小共同體村社經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)中的家族化生存方式為基礎(chǔ)的,而如果這兩點(diǎn)社會(huì)基礎(chǔ)的前提完全被改變的話,我們就不得不從新的社會(huì)事實(shí)和社會(huì)秩序出發(fā)進(jìn)行研究。在農(nóng)村,由于傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的瓦解,親權(quán)制度的倫理基礎(chǔ)呈現(xiàn)出虛無(wú)化的趨勢(shì)；而在城市中,由于兩代人之間的文化心理差異和知識(shí)結(jié)構(gòu)所造成的矛盾也日益凸顯。 面對(duì)這樣的情況,本文在第三章提出了親權(quán)制度合理化、現(xiàn)代化發(fā)展的幾種可能性選項(xiàng)：不親權(quán)制度的平等化、有限化和法治化發(fā)展最后的目的都是使親權(quán)制度能夠成為真正的保護(hù)未成年人的利益和身心健康發(fā)展的良性制度。我們應(yīng)該意識(shí)親權(quán)制度及其倫理基礎(chǔ)不僅關(guān)系到未成年人的成長(zhǎng),甚至在某種程度上也決定著民族未來(lái)的走向。
[Abstract]:The family is the basic element of the society , and the parental authority is an important part of the marriage and family law . The ethical foundation of the system of parental authority is closely related to the social customs , behavior patterns and historical traditions in China . In fact , the ethical foundation is the ethical foundation of the system . The first chapter of this thesis is focused on the historical factors of the ethical foundation of our country ' s parental rights system . In this chapter , we conclude that the filial piety theory of traditional society is the rule tool of absolute obedience to the children of one - way servility . But if we have a critical attitude towards the traditional rational road , then the ethical basis makes us the parents who still have greater rights today is a rather intractable problem . In fact , if we grasp the important issue of the relationship of parental authority , the education and growth of young people in the development of society will be filled with tragic conflicts today . The contemporary Chinese society is in the period of social transformation which has not been in thousands of years . In the second chapter of this paper , we discuss the influence of the social transformation on the ethical foundation of the system of parental authority . In the third chapter , the author puts forward several possibilities for the rationalization and modernization of the system of parental authority : the equality of the non - parental system , the limitation of the system and the final aim of the development of the law . We should realize that the system of parental authority and its ethical foundation are not only related to the growth of minors , but also to some extent determine the direction of the future of the nation .

【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：D909.2

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 黎程;;社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)管理創(chuàng)新[J];創(chuàng)新科技;2011年08期

2 周益挺;;社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下信訪制度功能的異化[J];經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊;2011年18期

3 林天飛;;高校輔導(dǎo)員工作科學(xué)化的內(nèi)涵及路徑[J];學(xué)校黨建與思想教育;2011年16期

4 張興權(quán);;試論我國(guó)政府改革——基于社會(huì)轉(zhuǎn)型的視角[J];傳承;2011年18期

5 張和清;;社會(huì)轉(zhuǎn)型與社區(qū)為本的社會(huì)工作[J];思想戰(zhàn)線;2011年04期

6 朱健剛;;轉(zhuǎn)型時(shí)代的社會(huì)工作轉(zhuǎn)型:一種理論視角[J];思想戰(zhàn)線;2011年04期

7 郭偉和;;轉(zhuǎn)型社會(huì)背景下中國(guó)社會(huì)工作的發(fā)展戰(zhàn)略選擇[J];思想戰(zhàn)線;2011年04期

8 古學(xué)斌;;社會(huì)工作教育與社會(huì)轉(zhuǎn)型[J];思想戰(zhàn)線;2011年04期

9 蔣玉珍;黎貴友;;“和諧”的理念[J];重慶與世界;2011年15期

10 葛林;束蘭根;;從家庭養(yǎng)老到社會(huì)養(yǎng)老的轉(zhuǎn)化[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué).人文科學(xué).社會(huì)科學(xué)版);1996年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 李曉紅;龍游宇;;論社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中社會(huì)資本對(duì)人力資本投資的影響[A];2005中國(guó)可持續(xù)發(fā)展論壇——中國(guó)可持續(xù)發(fā)展研究會(huì)2005年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集（下冊(cè)）[C];2005年

2 賈高建;;試析社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)沖突[A];“科學(xué)發(fā)展觀與歷史唯物主義”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

3 蘇時(shí)鵬;;城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)村公共服務(wù)分析[A];“建設(shè)服務(wù)型政府的理論與實(shí)踐”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2008年年會(huì)論文集[C];2008年

4 鄧慧君;;用科學(xué)發(fā)展觀把握少數(shù)民族宗教信仰和社會(huì)轉(zhuǎn)型相協(xié)調(diào)的關(guān)系[A];全國(guó)社科院系統(tǒng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心第十六屆年會(huì)暨理論研討會(huì)論文集——黨的領(lǐng)導(dǎo)與中國(guó)特色社會(huì)主義（下）[C];2009年

5 文魁;段霞;孟祥青;閆文虎;汪朝暉;;北京國(guó)際化進(jìn)程中的安全問(wèn)題[A];城市安全：首都國(guó)際化進(jìn)程研究報(bào)告[C];2010年

6 肖文濤;;我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與政府行政范式轉(zhuǎn)換探微[A];中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2010年會(huì)暨“政府管理創(chuàng)新”研討會(huì)論文集[C];2010年

7 王東梅;;社會(huì)心理與德育工作[A];“社會(huì)學(xué)與貴州‘十一五’社會(huì)發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(huì)暨貴州省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)第四屆會(huì)員代表大會(huì)論文集[C];2005年

8 高力;廖煉忠;;中國(guó)傳統(tǒng)倫理與社會(huì)轉(zhuǎn)型[A];中國(guó)倫理學(xué)會(huì)會(huì)員代表大會(huì)暨第12屆學(xué)術(shù)討論會(huì)論文匯編[C];2004年

9 張曙光;;前言[A];2005中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)年會(huì)精選論文（第一部分）[C];2005年

10 薛丹;孫慧玲;;社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民辦教育——江蘇省宿遷市民辦教育分析[A];江蘇省教育學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集（綜合二專輯）[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 陳杰人;“變臉專家”的社會(huì)倫理基礎(chǔ)[N];南方日?qǐng)?bào);2009年

2 衣艷芳;社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中東北人性格的轉(zhuǎn)變[N];吉林日?qǐng)?bào);2009年

3 青年學(xué)者 羽戈;中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型能靠精英來(lái)掌舵嗎？[N];東方早報(bào);2009年

4 復(fù)旦大學(xué)特聘教授 復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院副院長(zhǎng) 郭蘇建;社會(huì)轉(zhuǎn)型、民主演進(jìn)與國(guó)家成長(zhǎng)[N];文匯報(bào);2009年

5 南開大學(xué)文學(xué)院教授 周志強(qiáng);“80后”集體焦慮是社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)[N];東方早報(bào);2010年

6 意賅;莫讓孩子為社會(huì)轉(zhuǎn)型買單[N];消費(fèi)日?qǐng)?bào);2010年

7 廣州市番禺區(qū)紀(jì)委 郭軒宇;構(gòu)建和諧社會(huì)的五方面機(jī)制[N];光明日?qǐng)?bào);2010年

8 汪玉凱;我們?nèi)绾蚊鎸?duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型[N];安陽(yáng)日?qǐng)?bào);2011年

9 本報(bào)記者 牛瑾;轉(zhuǎn)變發(fā)展方式 加快社會(huì)轉(zhuǎn)型[N];經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2011年

10 沉風(fēng);信息化是推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵[N];人民郵電;2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 高峰;當(dāng)代視野中的市民社會(huì)研究[D];蘇州大學(xué);2006年

2 陳章龍;社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的價(jià)值沖突與主導(dǎo)價(jià)值觀的確立[D];南京師范大學(xué);2005年

3 田成有;傳統(tǒng)與現(xiàn)代：鄉(xiāng)土社會(huì)中的民間法[D];中國(guó)政法大學(xué);2005年

4 奐平清;華北鄉(xiāng)村集市變遷與社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[D];中國(guó)人民大學(xué);2005年

5 蘇春艷;社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與職業(yè)獲得[D];上海大學(xué);2005年

6 趙勇;社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)功能研究[D];華東師范大學(xué);2007年

7 廖志誠(chéng);社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思想政治教育創(chuàng)新動(dòng)力研究[D];福建師范大學(xué);2008年

8 李德;轉(zhuǎn)型期城市農(nóng)民工的婚姻策略[D];上海大學(xué);2008年

9 楊東柱;社會(huì)資本研究[D];中共中央黨校;2009年

10 顏佳華;當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期政府權(quán)力運(yùn)行機(jī)制重塑研究[D];華東師范大學(xué);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王春風(fēng);論我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人文精神的建構(gòu)[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2004年

2 秦秋咀;社會(huì)文化轉(zhuǎn)型與近代詩(shī)話創(chuàng)作[D];湖南師范大學(xué);2006年

3 冷向明;當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的政府治理范式變遷[D];華中師范大學(xué);2006年

4 丁艷;19世紀(jì)末美國(guó)市政腐敗及其根源探析[D];東北師范大學(xué);2006年

5 韓新云;轉(zhuǎn)型社會(huì)民眾的宗教信仰[D];山西大學(xué);2006年

6 盛圖強(qiáng);淺析社會(huì)轉(zhuǎn)型對(duì)城市住宅的影響[D];華中師范大學(xué);2000年

7 田瑞華;當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的行政倫理重建[D];內(nèi)蒙古大學(xué);2004年

8 侯雷;試論人的精神發(fā)展[D];東北師范大學(xué);2005年

9 汪曉紅;對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀演變的分析與思考[D];東北師范大學(xué);2005年

10 吳海燕;立法對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的功能分析[D];南京師范大學(xué);2005年

，

本文編號(hào)：1430443