本文關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)法律中比附制度的思想淵源　出處：《河南社會(huì)科學(xué)》2016年08期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 比附 思想淵源 刑罰中 經(jīng)權(quán)思想

【摘要】：比附作為一項(xiàng)重要制度,在中國(guó)傳統(tǒng)法律實(shí)踐中存續(xù)幾千年,具有強(qiáng)大的生命力,不僅在于其彌補(bǔ)了立法的不足,還在于其背后有著深刻的思想支撐。首先,我國(guó)古代主流思想家對(duì)法律局限性有充分的認(rèn)知,這是比附制度的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)。其次,深受儒家思想熏陶、浸潤(rùn)的古代司法官,他們長(zhǎng)期接受共同的、嚴(yán)格的教育,儒家思想中的"刑罰中"思想以及"經(jīng)權(quán)思想"根植于他們的心靈深處,使他們形成了較為固定的價(jià)值取向和思維模式,因此,當(dāng)"法無正條"時(shí),司法官往往運(yùn)用比附的技術(shù)"反經(jīng)達(dá)權(quán)""行權(quán)有道",實(shí)現(xiàn)"刑罰中"的司法目標(biāo)。
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所;
【基金】：2015年教育部青年基金項(xiàng)目(15YJC820018)
【分類號(hào)】：D929
【正文快照】： 清末,在《大清新刑律》的制定過程中,比附制度的保留還是刪除成為激烈爭(zhēng)論的問題之一。其間,法律大臣沈家本寫了《斷罪無正條》的文章,從先秦典籍《尚書》《周禮》等到傳統(tǒng)史書《漢書》《后漢書》《晉書》等,再到傳世法典《唐律疏議》《大明律》和《大清律》,考證比附援引的歷

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本文編號(hào)：1330914