本文關(guān)鍵詞：對盲人歷史形象的界定的合法性探析

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【摘要】：盲人作為人類群體中的特殊組成,具有自身獨(dú)特的顯現(xiàn)。這些顯現(xiàn)使盲人在人類歷史中具有不同的形象。對盲人形象的認(rèn)識根源在于視力正常者對盲人感知經(jīng)驗(yàn)殘缺與虛假的界定,但其合法性有待商榷。將視力殘疾群體界定為"盲人",界定的主體不是盲人本身而是視力正常者。建立在消極的現(xiàn)代權(quán)力體系基礎(chǔ)上的盲人界定是不合法的。感知能力的相對性消解了視力正常者對盲人界定的權(quán)力。視覺能力的障礙應(yīng)是一種盲人的特點(diǎn)而非缺陷,應(yīng)構(gòu)建盲人與常人平等的群體關(guān)系。
【作者單位】： 徐州幼兒師范高等�？茖W(xué)校;
【基金】：江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究項(xiàng)目(2015SJD494)研究成果
【分類號】：D920.4;I03
【正文快照】： “耳不聽五聲之和為聾,目不別五色之章為昧”(《左傳·僖公二十四年》);“目不能決黑白之色則謂之盲”(《韓非子·解老》)。我國古代文獻(xiàn)中很早就有關(guān)于盲人的記載。師曠是春秋時(shí)期著名的盲樂師,古希臘著名的詩人荷馬是先天盲人。盲人作為人類構(gòu)成中的特殊群體歷史悠久。中西

【相似文獻(xiàn)】

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1 楊經(jīng)程;;歷史與文學(xué)的符號[J];閱讀與寫作;2007年03期

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本文編號：1209712