本文關(guān)鍵詞：糾紛解決視域中的黎族習(xí)慣法

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【摘要】：習(xí)慣法來源于習(xí)慣,同時又發(fā)源于原始宗教圖騰所產(chǎn)生的禁令,這也是習(xí)慣法發(fā)展中的一個常規(guī)流程,黎族習(xí)慣法的產(chǎn)生與發(fā)展也是依據(jù)于這個特征。黎族是海南島上的原住民,盡管并沒有一定文字記錄,不過在過去幾百年生活、實(shí)際勞作中慢慢形成了一些祖祖輩輩相傳、長時間存在并給當(dāng)?shù)刈迦怂鶊孕诺牧?xí)慣法以及禁令。黎族人民想要確保全部族人的利益、維護(hù)族人內(nèi)部生活現(xiàn)狀,促使生活區(qū)域穩(wěn)定與發(fā)展,習(xí)慣法在這些方面上起著十分重要積極作用。對黎族生活習(xí)慣進(jìn)行分析,不管是專門針對于黎族日后發(fā)展還是所有人類社會進(jìn)化歷程來看,都擁有著非常重要的作用。海南島上最先出現(xiàn)的居民就是黎族,黎族在整個中華文明發(fā)展進(jìn)程中一樣具有歷史價值。黎族生產(chǎn)生活習(xí)慣在海南島經(jīng)濟(jì)發(fā)展和建設(shè)中慢慢演變成為一種擁有很明顯特色的習(xí)慣法。在這種法律約束下,社會生活大體維持了一種自然成長的現(xiàn)狀。不過加上黎族并不擁有屬于自己的民族文字,所以很難找到對當(dāng)時習(xí)慣以及生活現(xiàn)狀進(jìn)行記錄的文獻(xiàn)資料,造成人們很難去掌握黎族習(xí)慣法。怎樣摸索黎族傳統(tǒng)習(xí)慣法以及在生活中此法是如何運(yùn)用就需要尋找一個有效研究方式。對黎族糾紛解決方式進(jìn)行研究,可以在一定范疇上解決上述難題。就黎族傳統(tǒng)社會現(xiàn)狀背景來看,對黎族社會本身具有的法制進(jìn)行調(diào)查,可以了解到當(dāng)時黎族社會是處于自然生長規(guī)律中,并且這些規(guī)律在當(dāng)時對當(dāng)?shù)鼐用裆顏碚f是具有很高地位,同時這種生長狀態(tài)也在不斷刺激著黎族矛盾處理體系在實(shí)際生活中的運(yùn)作；在這個條件上,分別探究黎族當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)那些各式各樣生產(chǎn)生活秩序以及這些秩序遭受侵害之后產(chǎn)生的一些矛盾；要想對黎族傳統(tǒng)社會矛盾處理機(jī)制進(jìn)行研究,就要對一些代表性案件進(jìn)行分析,了解和掌握黎族本地在對矛盾進(jìn)行解決時以矛盾調(diào)處為主要方式的常規(guī)程序規(guī)范,并說明維持秩序所具有的價值；然后對矛盾中各個參與方進(jìn)行了解,從參與方視角出發(fā)研究黎族當(dāng)?shù)丶m紛處理體系。它在傳統(tǒng)社會中不僅展現(xiàn)了秩序最高的價值理念,還包括很多形式特征,神判與械斗是當(dāng)?shù)貎煞N具有代表性處理糾紛的辦法。黎族傳統(tǒng)糾紛體制所便表現(xiàn)出一些價值和特征依然擁有借鑒意義,雖然這種方式早已被當(dāng)代國家糾紛處理體制所取代,但是這種處理體制還是擁有一定生命活力,所以對傳統(tǒng)習(xí)慣法管理之下的糾紛解決體制進(jìn)行研究,還是有一定研究價值和意義,這為以后促進(jìn)國內(nèi)當(dāng)代法治進(jìn)展也有著很大啟示作用。
【學(xué)位授予單位】：海南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：D920.4

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本文編號：1139243