本文關(guān)鍵詞：論法律與習(xí)慣的關(guān)系——以理性主義哲學(xué)為視角

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【摘要】：我國(guó)研究法律與習(xí)慣關(guān)系的主要進(jìn)路大致可以概括為"普遍與個(gè)別"的關(guān)系。但僅僅從這一進(jìn)路進(jìn)行思考是不夠的。事實(shí)上,從"理性與非理性"對(duì)立的角度去思考法律與習(xí)慣的關(guān)系是更有思想深度的進(jìn)路。這一進(jìn)路大致要遵循黑格爾辯證法之要求,以"正、反、合"的方式,揚(yáng)棄法律與習(xí)慣的對(duì)立,而尋求同時(shí)能包容兩者的更高者。循此思路法律與習(xí)慣的關(guān)系大致可以表述為:法律塑造習(xí)慣,習(xí)慣亦參與法律判斷之最終形成。
【作者單位】： 浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 法律 習(xí)慣 理性主義哲學(xué) 黑格爾哲學(xué)
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(16YJC820028)
【分類(lèi)號(hào)】：D90
【正文快照】： 一、問(wèn)題提出 近年來(lái),我國(guó)對(duì)于習(xí)慣以及習(xí)慣法研究的文獻(xiàn)層出不窮,可謂汗牛充棟。但這些文獻(xiàn)多半集中在具體習(xí)慣法的研究上———如張洪濤教授所指出的:“中國(guó)是對(duì)策研究與外部研究多于理論研究與內(nèi)部研究,不是像西方那樣從內(nèi)部來(lái)研究習(xí)慣的概念及其民主法治自由等價(jià)值�！盵1

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中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 喬瑞華;;笛卡爾“上帝存在”證明與其理性主義哲學(xué)的關(guān)系[J];理論學(xué)習(xí);2008年01期

2 ;[J];;年期

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本文編號(hào)：1038342