【摘要】：《老子》與古醫(yī)學理論的會通體現(xiàn)在兩個方面:一是《老子》"善治"兼指"治國"與"治身",其中包含著對生命產(chǎn)生、存在與死亡的思考,與古醫(yī)學的生命意識和探尋領域相契合;二是古醫(yī)學的"陰陽學說""反者反治""惟順而治"及"治未病"理論均可與《老子》"善治"思想中的"中和""貴柔""順治"及"治未亂"一一對應。"善治"思想之所以與古醫(yī)學理論會通,一是基于先秦兩漢學術"萬物一體"的整體觀,作為宇宙間事物,國家與人體亦同原、同構、同存,從而使二者可同病因、同治療;二是從"治"字本義及引申義的考察,推論治國與治病均為遵循事物規(guī)律而行的循理之術,"善治"之道與治病之道可相通互用。
[Abstract]:The understanding between Laozi and paleomedical theory is reflected in two aspects: first, "good governance" refers to "governing the country" and "governing the body", which includes thinking about the birth, existence and death of life. It coincides with the life consciousness and exploration field of paleomedicine; Second, the theory of "Yin and Yang" in ancient medicine, "the antidote and counter-treatment" and "cure without disease" can correspond to the "neutralization", "Guirou", "Shun" and "cure without disorder" in the thought of "good governance" in Laozi. " The reason why the thought of good governance is connected with the theory of paleomedicine is that, first, it is based on the whole view of the academic "everything as one" in the pre-Qin and Han dynasties. As a matter of universe, the state and the human body are also identical with the original, the same structure and the same existence, so that the two can have the same etiology and treatment; Secondly, from the investigation of the original meaning and the exhortation of the word "governance", it is inferred that governing the country and treating diseases follow the rule of things, and that the way of "good governance" and the way of treating diseases can be used in the same way.
【作者單位】： 福建師范大學文學院;泉州醫(yī)學高等�？茖W校;
【分類號】：R2-03

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本文編號：2371975